Cosmovision Muisca

|CONCEPTOS BÁSICOS DE LA COSMOVISIÓN GUAMBIANA EN RELACIÓN CON SUS PROCESOS DE LUCHA |
|INTRODUCCIÓN |
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|En algunas ocasiones he conocido personas europeas, especialmente francesas y alemanas, que han venido a Colombia y que sienten y se dan |
|cuenta de algo que nosotros no percibimos: que ellos son portadores de una tradición cultural y de procesos de identidad de miles de años |
|de duración y, cuando llegan a América, sienten que aquí no encuentran un equivalente,una cultura como la suya con la cual relacionarse, |
|como que aquí todo está indefinido, fluido, cosa perfectamente lógica porque el proceso de conformación de nuestra identidad nacional como|
|colombianos comenzó hace apenas 160 años y empezó a erosionarse desde su propio inicio. |
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|El proceso de creación de una cultura nacional colombiana comenzó también en 1810-1820 y desde ese mismo momento se vio sometido al |
|bombardeo de la influencia inglesa, de la influencia francesa y de la influencia norteamericana. Hasta el punto que en un congreso de |
|Antropología que se realizó hacealgún tiempo y que trabajó sobre la identidad nacional cultural colombiana, la conclusión general que |
|sacaron fue que no existe una cultura nacional colombiana. Como decía Laureano Gómez hace casi 70 años, nosotros no somos ni café ni |
|leche, somos café con leche, un poquito de todo. |
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|Esa misma reacción de estos europeos frente a Colombia, la sentí yo en forma contraria, y creo que la sentimos muchos antropólogos cuando |
|nos relacionamos con las sociedades indígenas. De pronto descubrimos que hay procesos de conformación cultural y de identidadmilenarios y|
|que frente a ellos nosotros no tenemos con qué pararnos. Por eso nos queda tan difícil entender ese problema de la identidad a nosotros |
|que, como tenemos tan poco, no dudamos en cambiarlo de la noche a la mañana por un plato de lentejas o de hamburguesas o de latas de |
|sardinas o de cualquier cosa y no logramos entender cómo hay pueblos que sí se aferran a sustradiciones porque las tienen, cuando |
|nosotros no. Sentimos y comprendemos eso y por tal motivo aparecemos frente a la gente de nuestra propia sociedad como conservadores que |
|nos oponemos al cambio. No es que nos opongamos al cambio; respetamos el derecho de los pueblos a conservar su identidad, mientras |
|nosotros tenemos tan poco para conservar.|
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|Después de esta introducción, quiero decir algunas cosas acerca de los guambianos, necesariamente breves y como cortadas, quizás no todas |
|muy conexas en la manera de expresarlas, pero sícon una ligazón con lo que ha sido la lucha y la situación guambiana de los últimos |
|tiempos. |
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|HIJOS DEL AGUA...