Cosmovision Y Educacion Indigena

COSMOVISION Y EDUCACION INDIGENA

Para abordar este tema es de suma importancia partir con la delimitación de conceptos como son los siguientes: cosmovisión, comunalidad, prácticas sociales yeducación indígena, iniciando por el orden en el que se señalan anteriormente se entiende que la cosmovisión es el conjunto de creencias que permiten al individuo analizar y reconocer la realidad a partirde la existencia propia, considerando que una cosmovisión es integral es decir que abarca diversos aspectos de todos los ámbitos de la vida cotidiana: religión, moral, filosofía, política resaltandoprincipalmente que las relaciones sociales, la cultura y la educación resultan elementos claves para el desarrollo de la cosmovisión personal. Para definir el concepto de comunalidad partimos desdelo simple hacia lo complejo de la siguiente manera: nuestra raíz -como todas las raíces- no puede concebirse sin la tierra. La tierra, que desde el punto de vista indio, es común. Es en la tierradonde nosotros existimos como seres humanos comunes, es decir, como pueblos, y en ella recreamos nuestra naturaleza y vida mediante el trabajo familiar y colectivo. En este contexto se hace enteramenteexplícita una "actitud humana hacia lo común", es decir, la comunalidad. Y esto es lo que da sentido y explicación a una buena parte del mundo indígena, siguiendo con el orden de los conceptosdefinamos que son las prácticas sociales: Las prácticas sociales estructuran y organizan la vida social, y proveen los conocimientos para el procesamiento del sentido colectivo. El sentido (lo que luegodeterminara el uso con sentido de las innovaciones tecnológicas) se produce y reproduce en las comunidades especificas, que a su vez producen y reproducen el sentido (el uso determinado de ciertastecnologías). El sentido se origina entonces en las actividades prácticas colaborativas. La comunidad que reproduce sentidos o significados específicos es la que reproduce las prácticas relativas a ellos,...