CPSD U1 EA ENBR

Política social de desarrollo

Unidad 1. Antecedentes de política y sociedad
Ciencias sociales y administrativas | Licenciatura en Desarrollo Comunitario

Evidencia de aprendizaje
Análisis de la Política social



Facilitador: Profr. Jesús Vera Silva



Alumna: Enriqueta Blanco Ramírez
Mat. AL12504007








Ciudad Juárez, Chih., a 7 de octubre de 2014.






Evidencia de aprendizaje.Análisis de la política social
De acuerdo a las ideas y conceptos que se revisaron respecto a lo que es la política y sus instituciones de acuerdo a los pensadores clásicos (Sócrates, Platón y Aristóteles) y los de la época moderna (Hobbes, Locke y Rousseau) para, posteriormente, reconocer si existe un poder que el Estado ejerce hacia los individuos en particular función de la política social- y a lasociedad en general.
A partir de la 'función' que se le da a la persona: si participa en la elaboración de los programas, si solo es percibido como beneficiario o como 'cliente'. Lo cual se determinará con base en la revisión de los objetivos, misión, visión y demás principios que establecen los programas revisados analizando y buscando los programas sociales me llamo la atención una instituciónde reciente creación:

Centro de Justicia para las Mujeres en Ciudad Juárez
Institución regida por los tres niveles de Gobierno (Municipal, estatal y federal)
Definición de violencia: Puede comprenderse como el “empleo ilegítimo de la fuerza que vulnera o amenaza los derechos fundamentales de la persona, afecta la convivencia pacífica y quebranta el orden justo” ;o, en otras palabras, como el“uso de la presión y la fuerza por una de las partes intervinientes, para lograr vencer la voluntad de la otra”.
Y de acuerdo a los pensadores donde Platón señala, el problema que representa para la convivencia colectiva la existencia de lo que hoy llamaríamos caracteres desviados o patológicos. En otras palabras, le preocupaba la administración y el control de las conductas y esa preocupación lolleva a proponer un modelo de organización política cuyo acento es el orden y el control social.., mientras tanto Aristóteles no simpatizaba con la democracia, pero se ocupó de ella e hizo una taxonomía de los regímenes políticos (monarquía, aristocracia, república y sus correspondientes formas degeneradas: tiranía, oligarquía y democracia), relativizando el valor de cada uno. Se preocupó, de maneraespecial, de las relaciones entre educación y sistema de gobierno en una sociedad integrada por hombres libres. El principal objetivo de la educación, para Aristóteles, es formar buenos ciudadanos. El cultivo de la virtud en sus ciudadanos es la primera obligación del Estado. La suprema virtud se resume en este doble imperativo: saber obedecer y saber mandar. El ser que obedece y el que manda nodeben saber las mismas cosas. Sin embargo, el ciudadano tiene ambas cualidades. ¿Qué rasgo distingue al ciudadano? El hecho de que está revestido de poder, de que puede actuar como juez, como elector o como magistrado. El punto de partida de la educación ciudadana debe ser reconocer que el hombre es un ser moral, que en la escala animal sólo él percibe el bien y el mal. El alma del hombre tiene dospartes: una parte irracional y otra racional. El verdadero fin de la naturaleza es la inteligencia y, por lo tanto, la educación debe subordinar el instinto (parte irracional). La educación debe darse en el siguiente orden: primero el cuerpo, enseguida el instinto y luego la inteligencia. El currículum básico del ciudadano comprenderá letras, gimnasia, música y dibujo. Sócrates desembocaba enamoralismo - llevó a Sócrates a despreciar a los sofistas, a quienes acusó en varias ocasiones de comerciantes y charlatanes. La virtud ciudadana, dice el padre de la filosofía, se identifica con la verdad y con el conocimiento. Aunque accesibles a la razón, los valores éticos tienen un fundamento absoluto, trascendente, ajeno a toda contingencia temporal. Sócrates también era maestro itinerante...