Creacionismo




Evaluación integradora de literatura:

“La realidad de lo abstracto”

CREACIONISMO

Introducción
En la siguiente monografía queremos demostrar que las ideas del escritor Vicente Huidobro, basadas en una independencia total de la poesía con la realidad no es posible, ya que no cumple con esta teoría.
Por sus manifiestos y postulados estéticos, Vicente Huidobro plantea lanecesidad de que el arte sea autónomo de la realidad, pero su poesía contradice este pensamiento.
A continuación, demostraré la hipótesis precedente analizando aspectos de sus manifiestos o postulados estéticos y su obra poética.
Desarrollo
Podemos decir que las afirmaciones de Huidobro, en su manifiesto “Arte poética” se reducen a los siguientes planteamientos:
El poeta debe dejar ya decantar a la naturaleza; lo que tiene que hacer es imitar a la naturaleza, eliminar todo lo descriptivo o anecdótico. Hay que “hacer un poema como la naturaleza hace un árbol”.
Arte poética

Que el verso sea como una llave
Que abra mil puertas.
Una hoja cae; algo pasa volando;
Cuanto miren los ojos creado sea,
Y el alma del oyente que temblando.

Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra;
Eladjetivo, cuando no da vida, mata.

Estamos en el ciclo de los nervios,
El músculo cuelga,
Como recuerdo, en los museos;
Más no por eso tenemos menos fuerza:
El vigor verdadero
Reside en la cabeza.

Por qué cantáis a la rosa, ¡oh Poetas!
Hacédla florecer en el poema:
Sólo para nosotros
Viven todas las cosas bajo el Sol.

El poeta es un pequeño Dios.

(Espejo del Agua, 1916).De esta Arte Poética de Huidobro se desprende que la misión principal del poeta es crear. Esto debe ser entendido en oposición a lo que era considerado como imitación de la realidad. Estas ideas no son originales de Huidobro y de la poesía.

El creacionismo es un movimiento poético de vanguardia del primer tercio del siglo XX en el cual el poeta crearía su propio mundo, completamente desligadode la realidad. Rechazaría la mimesis, es decir el reflejo de la realidad de una forma verosímil, porque según la ideología creacionista la mimesis no crea nada que no existiera previamente.
Vicente Huidobro, generalmente considerado el padre del creacionismo, expresaría su teoría nítidamente en el manifiesto “Non Serviam”:
No he de ser tu esclavo, madre Natura: seré tu amo (…) Yo tendré misárboles que no serán como los tuyos, tendré mis montañas, tendré mis ríos y mis mares, tendré mi cielo y mis estrellas. Ya no podrás decirme: “Ese árbol está mal, no me gusta ese cielo… los míos son mejores”. Yo te responderé que mis cielos y mis árboles son los míos y no los tuyos y no tienen por qué parecerse.
En el poema anterior es posible interpretar la realidad tal como es y no como una“nueva creación”.
Sus ideas más importantes intentan dejar en claro que la obra literaria es totalmente autónoma del mundo. La poesía es un instrumento de creación absoluta. Hallaría su significado en ella misma, obviando la función referencial del lenguaje, es decir, el mundo de los objetos sería secundario, creando un mundo referencial de la propia poesía. Así, el objeto en sí es el poema, no delo que trate el poema.
Su idea es “hacer un poema tal como la naturaleza hace un árbol”. Pero esto no se ve reflejado realmente en la poesía. Se basa en una serie de recursos literarios como evitar las anécdotas y descripciones, hacer énfasis en los efectos visuales y el uso novedoso de tipografía, pero no logra abstraerse del significado del lenguaje utilizado. Un lenguaje que represente cosasque no son obviadas, que pueden desacomodar al lector, el que inevitablemente intentará buscar una conexión con la realidad en forma directa o metafórica que difícilmente puedan convertirse en un objeto de arte en sí mismo.
En el “Prefacio de Altazor”, Huidobro hace referencias a su doctrina creacionista: “Se debe escribir en una lengua que no sea materna. Los cuatro puntos cardinales...