Cremonias Aymaras
Páginas: 6 (1425 palabras)
Publicado: 3 de octubre de 2011
JAQICHASIÑA
La cultura aymara tiene como uno de sus valores muy importantes el ser JAQI. Los niños y niñas son preparados alcanzar a ser JAQI, por eso el matrimonio es uno de los pasos muy importan de la vida del ser humano.
En la casa del novio y de la novia se preparan para la SART’A (formalización de la nueva pareja). Esta actividad generalmente se hace en la noche, donde se juntan ambasfamilias para conversar sobre el buen vivir de este nuevo matrimonio (SUMA QAMAÑA).
La familia del novio llega a la casa de los padres de la novia, donde el novio expresa su sentimiento y su compromiso en la presencia de ambas familias. Los padres de la novia, al escuchar la petición del novio y su familia, pregunta a su hija para saber si ella está de acuerdo con el pedido del novio. Lapalabra es muy importante en la tradición aymara, y por lo tanto, lo que se dice, se tiene que cumplir.
Luego de escuchar a los novios, se procede con la ceremonia de la entrega del novio a la familia de la novia, y de igual manera la novia se entrega a la familia del novio. Este es el momento de mayor trascendencia de la JAQICHASIÑA. Cada uno de los padres (del novio y la novia) viste a usanza desu comunidad. Los padres de la novia reciben al novio como un hijo más de la familia, y de la misma manera, los padres del novio reciben como una hija más de la familia y de la comunidad del novio.
Se inicia con los encargos a los novios, primero procede los padres de la novia, expresando que respete como papá y mamá a los padres del novio, y los padres del novio encargan de la misma forma. Lospadres de la novia aclaran, ya que decidió conformar una nueva familia, a partir de esta fecha, su hija volverá a su casa solo de visita. A continuación vienen los encargos de las personas mayores de edad que están presente en el acto, indicando por ejemplo, “hay que tener paciencia para todo”, “hay que ser hacendosa, atento, acogedor, respetuoso, etc.”
Ya que se efectuó la ceremonia deJAQICHASIÑA, enseguida, los Q’IPIs de ambas familias, se pone en un lugar destacado de la casa y se inicia con la PHAWTA, CH’ALLTA, como señal de alegría junto con todo los acompañantes.
Los familiares de la novia y del novio le dan augurios de buen vivir a los recién cazados. Se familiarizan como compadre y comadre (padres del novio, la novia y el tutor) entre ambas familia.
A la buena hora y a labuena conclusión de la ceremonia de JAQICHASIÑA, los presentes hacen brindis, PHAWA, música y baile en son de alegría. En esta ocasión los padres del novio son los que brindan licores y asado para todos los acompañantes.
TATAL WANQIÑA
PEDIDO DE LA LLUVIA
TATAL WANQIÑA es un acto comunitario pedido de lluvia, en el bien de todos para que la lluvia no falte para la buena producción dealimentos y reproducción del ganado.
El alférez del ANATA del año en curso o algún familiar directo son los encargados de realizar la ceremonia del permiso para sacar el agua de MAMA QUTA (mar).
El agua del mar se lleva con mucha respeto presentando a cada uno de las APACHITA que están presentes en el camino, hasta alcanzar a MARKA y presentar a la comunidad.
Los habitantes de la comunidadtienen que llevar todo los elementos necesarios para la ceremonia (copal, incienso, CHIMPU, algodón, leña, alimentos, pinkillu, bandola, LLUMPAXA, etc.). Llevar las CH’UWA es la responsabilidad del alférez y los mayores de la comunidad. Luego, con todos los elementos nombrados preparan la mesa, donde todo es par, en el lugar destinado para esta ceremonia.
La mesa ceremonial se compone de doslavatorios con el agua del mar adornado con algodón, las que significan las nubes de lluvia y un arco con plantas y flores de la zona. Se extiende una frazada de colores naturales, en donde están ubicadas las seis CH’UWA para entregar como LUQTA a la PACHAMAMA. Toda esta actividad se realiza con mirada hacía la salida del sol.
Luego se procede con la WILANCHA, empezando con el llamo dispuesto pro...
La cultura aymara tiene como uno de sus valores muy importantes el ser JAQI. Los niños y niñas son preparados alcanzar a ser JAQI, por eso el matrimonio es uno de los pasos muy importan de la vida del ser humano.
En la casa del novio y de la novia se preparan para la SART’A (formalización de la nueva pareja). Esta actividad generalmente se hace en la noche, donde se juntan ambasfamilias para conversar sobre el buen vivir de este nuevo matrimonio (SUMA QAMAÑA).
La familia del novio llega a la casa de los padres de la novia, donde el novio expresa su sentimiento y su compromiso en la presencia de ambas familias. Los padres de la novia, al escuchar la petición del novio y su familia, pregunta a su hija para saber si ella está de acuerdo con el pedido del novio. Lapalabra es muy importante en la tradición aymara, y por lo tanto, lo que se dice, se tiene que cumplir.
Luego de escuchar a los novios, se procede con la ceremonia de la entrega del novio a la familia de la novia, y de igual manera la novia se entrega a la familia del novio. Este es el momento de mayor trascendencia de la JAQICHASIÑA. Cada uno de los padres (del novio y la novia) viste a usanza desu comunidad. Los padres de la novia reciben al novio como un hijo más de la familia, y de la misma manera, los padres del novio reciben como una hija más de la familia y de la comunidad del novio.
Se inicia con los encargos a los novios, primero procede los padres de la novia, expresando que respete como papá y mamá a los padres del novio, y los padres del novio encargan de la misma forma. Lospadres de la novia aclaran, ya que decidió conformar una nueva familia, a partir de esta fecha, su hija volverá a su casa solo de visita. A continuación vienen los encargos de las personas mayores de edad que están presente en el acto, indicando por ejemplo, “hay que tener paciencia para todo”, “hay que ser hacendosa, atento, acogedor, respetuoso, etc.”
Ya que se efectuó la ceremonia deJAQICHASIÑA, enseguida, los Q’IPIs de ambas familias, se pone en un lugar destacado de la casa y se inicia con la PHAWTA, CH’ALLTA, como señal de alegría junto con todo los acompañantes.
Los familiares de la novia y del novio le dan augurios de buen vivir a los recién cazados. Se familiarizan como compadre y comadre (padres del novio, la novia y el tutor) entre ambas familia.
A la buena hora y a labuena conclusión de la ceremonia de JAQICHASIÑA, los presentes hacen brindis, PHAWA, música y baile en son de alegría. En esta ocasión los padres del novio son los que brindan licores y asado para todos los acompañantes.
TATAL WANQIÑA
PEDIDO DE LA LLUVIA
TATAL WANQIÑA es un acto comunitario pedido de lluvia, en el bien de todos para que la lluvia no falte para la buena producción dealimentos y reproducción del ganado.
El alférez del ANATA del año en curso o algún familiar directo son los encargados de realizar la ceremonia del permiso para sacar el agua de MAMA QUTA (mar).
El agua del mar se lleva con mucha respeto presentando a cada uno de las APACHITA que están presentes en el camino, hasta alcanzar a MARKA y presentar a la comunidad.
Los habitantes de la comunidadtienen que llevar todo los elementos necesarios para la ceremonia (copal, incienso, CHIMPU, algodón, leña, alimentos, pinkillu, bandola, LLUMPAXA, etc.). Llevar las CH’UWA es la responsabilidad del alférez y los mayores de la comunidad. Luego, con todos los elementos nombrados preparan la mesa, donde todo es par, en el lugar destinado para esta ceremonia.
La mesa ceremonial se compone de doslavatorios con el agua del mar adornado con algodón, las que significan las nubes de lluvia y un arco con plantas y flores de la zona. Se extiende una frazada de colores naturales, en donde están ubicadas las seis CH’UWA para entregar como LUQTA a la PACHAMAMA. Toda esta actividad se realiza con mirada hacía la salida del sol.
Luego se procede con la WILANCHA, empezando con el llamo dispuesto pro...
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