Cristianismo

UNIVERSIDAD DEL CENTRO DEL BAJIO
MAESTRIA EN CONSTITUCIONAL Y AMPARO.

ALUMNO: Jorge Luis Hernández Oceguera.

ASESOR METODOLÓGICO: Lic. Carlos Mateo Martínez Pérez.

TITULO DEL PROYECTO: Análisis del Cristianismo, en cuanto a la intervención en la caída de Roma.

DOMICILIO Y TELÉFONO DEL TESISTA: Yeso numero 12, infonavit Pedregoso, San Juan del Rio, Querétaro. Tel.427.108.66.82Fecha de entrega: 20 de Marzo del 2010.

INTRODUCCION

Un factor más al que se ha aludido como partícipe en la “caída” del Imperio Romano ha sido el cristianismo, cuya difusión y consolidación coincidió con el período de la “decadencia”. Es en el siglo XVIII, el siglo de la Ilustración, cuando diversos autores acusen al cristianismo de haber contribuido al desastre del Imperio, imponiendo lairracionalidad y la intolerancia frente a la tolerancia del sistema religioso romano.
La conversión de Constantino al cristianismo, cambió el rumbo de la historia de Occidente, según la tradición, en el año 312 d.C., año de su conversión. Así, el cristianismo dejaba de ser un credo perseguido. Ello suponía una verdadera revolución, ya que se reconocía a la Iglesia como una institución dentrodel Imperio con notables privilegios, siendo favorecida y protegida por el Estado, a partir de Constantino, en Roma comenzaron a levantarse iglesias a expensas de las arcas del Estado, así como la demolición de viejos edificios para levantar iglesias, como la de San Juan de Letrán; junto a ella, la esposa del emperador, Fausta, cedió unos terrenos donde se alzó un palacio destinado a ser laresidencia del papa de Roma hasta el tardo Medievo.
En el verano del año 325 d.C., tuvo lugar el Concilio de Nicea, en Asia Menor, como un instrumento de unificación y para resolver la controversia teológica arriana, sin zanjar el problema. Además, la presencia de los sacerdotes implicaba que éstos habían aceptado la tutela y la sanción imperial. Desde época de Constantino en adelante no será nadaextraño encontrarlos en la corte formando parte del grupo de los consejeros del César.
En cuanto a los motivos de su conversión al cristianismo, hay varias ideas. Para la historiografía cristiana Constantino fue presentado como un modelo de piedad y un instrumento de la Providencia divina; y para la opinión pagana un oportunista y que su conversión fue el inicio que condujo a la ruina al Imperio.A pesar de su conversión, siguió manteniendo el cargo de pontífice máximo, el de mayor responsabilidad de la religión romana y la fundación de Constantinopla como contrapunto a la Roma pagana se hizo siguiendo los ritos paganos tradicionales. En el año 337 murió y fue enterrado en un gran mausoleo que él había hecho construir junto a la iglesia de los Santos Apóstoles, en Constantinopla.ANTECEDENTES
Muchas veces se ha hablado de la posible relación entre el ascenso del Cristianismo y la progresiva decadencia del Imperio. El Cristianismo era en sus orígenes un movimiento de carácter revolucionario, tenía exigencias como: el fin de la adoración al Emperador, la liberación de todos los esclavos, el final de las grandes propiedades, el pacifismo radical y la igualación de todos loshombres como hermanos, ciudadanos o no, bárbaros o civilizados. Parecería una grave amenaza al imperialismo romano, no sorprende que este lo persiguiera.
Y sin embargo, lentamente abandonó toda pretensión revolucionaria, cuando el Cristianismo era religión oficial, pretendía que el Emperador era elegido por Dios en la Tierra; los esclavos no sólo no tenían porque ser liberados sino que incluso losclérigos tenían bastantes de ellos; las grandes propiedades eran respetadas ya que los pobres debían buscar su premio en la otra vida; el pacifismo se mantuvo en la forma pero no en el fondo y los no cristianos eran infieles con menos derechos. La religión del amor inició sus primeros siglos de existencia persiguiendo violentamente a judíos, herejes y paganos, superando sus persecuciones en...