Cristos De La Capital Puépecha

LOS CRISTOS DE LOS BARRIOS DE TZINTZUNTZAN

1. TZINTZUNTZAN

1.1. TZINTZUNTZAN UNA GRAN CIUDAD HECHA DE BARRIOS

Desde los inicios de la población de los terriotorios del oriente del Lago de Pátzcuaro se desarrollo en una estructura especial devididas en barrios.
En la época cuando Tzintzuntzan era el centro del imperio se encontraba toda una estructura muy especial, seconformaba de varios barrios como:Patambicho (lugar de carricillos), Ocurio (lugar de tlacuaches), La Quemada (la peña), Yahuaro (lugar de metates), Xorio (lugar de escurrideros), Mayápeto (mercado), Maricho (el afeminado o de la señora), Curucha (pescado), Carichuato (cerro del borrego), Urapihuato (cerro blanco), Charapihuato(cerro colorado), Táxacua (tierra para pulir), Púlicho (lugar de tierra paraollas), Taránicua (legar cerrado, lugar sagrado), Iníxurin (lugar de adoración), Inchatiro (aterdecer), Chupíricha (donde hay árboles de fuego), Ichupio(lugar de cargadores), y Tarerio (lugar de ancianos)[1].
Cada uno de estos barrios no fueron documentados, sino que sólo se mantuvieron o conocieron a través de la tradición oral. Por lo mismo no se conoce la ubicación de todos estos barrios,pero lo que si podemos decir es que la ciudad de Tzintzuntzan era muy grande, aparte de que era el centro del imperio Indigena Purépecha.
La ciudad contaba con numerosos barrios que se ubicaban en las laderas de los cerros Tariaqueri y Yahuarato, cerros entre los que se encuentra actualmente Tzintzuntzan, sólo tuvieron la fortuna de pertenecer a tales momentos de la historia de la ciudad, perosufrieron algunas modificaciones con la llegada de los Españoles a las tierras de Mechuacán, como lo conocían algunos indios, y también de los primeros evangelizadores, a partir de 1523, tales cambios iniciaron por el habitación de los españoles en casa de los indios que habian dejado la ciudad o que habian muerto por causa de algunas epidemias.
Los barrios ya no eran los mismos, aunque tenian lamisma posición territorial, se les inicio a sobreponer nuevos nombres, nombres que eran dedicados a diversas advocaciones cristianas de los que aún se conocen algunos.
Desgraciadamente, como el tiempo lo borra todo, sobre todo cuando no existen documentos correspondientes, como lo que paso con algunas hubicaciones de los antiguos barrios prehispanicos, no conocemos la ubicación de algunos de ellosy algunos otros sólo los podemos encontrar en la tradición oral de los pobladores de la ciudad[2].
De los barrios que aun se conocen podemos encontrar:
ORIENTE
Barrio de Patambicho (un poco más al norte del asentamiento original)
Barrio de Ocurio (un poco más al norte del asentamiento original)
Barrio del Ojo de Agua (lo que era el barrio de LaQuerenda)
Barrio de San Bartolo (lo que era el barrio de Yahuaro)
Barrio de San Pablo (lo que era los barrios de Xorio y Mayápeto)
Barrio de Santo Santiago (lo que era el barrio de Maritaro)
Barrio del Santo Niño (en la cañada)

NORTE
Barrio de San Juan

SUR
Barrio de San Lorenzo (lo que era el barrio deUrápiti-huato)

PONIENTE
Barrio de Santa Ana (lo que era el barrio de Inixurin, lugar de la primera capilla y lugar donde don Vasco toma poseción de su obispado)
Barrio de San Mateo
Barrio de La Magdalena
Barrio de San Miguel
NOROESTE
Barrio de San Pedro
Barrio de La Trinidad (mencionado todavía hasta fines del siglo XVI,pero no se ha podido ubicar.)
Barrio de San Juan (Señor de la Misericordia) ubicado en lo que ahora conocemos como Ucazanastacua por ello el nombre de “San Juan Ucae”

1. barrio de san Pedro. 2. barrio de san Miguel. 3. barrio de la Magdalena. 4. Barrio de san Mateo. 5. barrio de santa Ana. 6. barrio del san juan. 7. barrio del santo Niño. 8. barrio de santo Santiago. 9. barrio de...