CRITICA MARXISTA

1- Explica las tres ideas o conceptos que te hayan resultado más importantes o significativos  en esta unidad.

En primer lugar, hay tres conceptos que creía que los tenía asimilados pero tenía conceptos erróneos y a los cuales les hacia falta profundizar. Estoy hablando de los conceptos de las tres concepciones de Dios. Éstas son el Teísmo en donde se cree que Dios interviene en los asuntoshumanos por ejemplo cuando castiga al que peca. Luego está el Deísmo, el cual afirma que Dios es todopoderoso, omnisciente, omnipresente y a diferencia del Deísmo, Dios que no interviene en los asuntos humanos, sino que establece reglas de funcionamiento para el mundo. En tercer lugar se encuentra el Panteísmo, que considera que Dios está en la naturaleza.
Frente a estas tres concepciones,existen tres posturas las cuales la sociedad toma partida. Éstas se pueden clasificar en creyente, agnóstico y ateo. El creyente afirma que Dios existe y que puede a su vez, probar su existencia. El agnóstico ni cree que exista, ni cree que no exista ya que hasta el momento considera imposible probar su existencia. Y por último el Ateo afirma que Dios no existe y que este a diferencia de los otros,puede probar su inexistencia.

En segundo lugar, me pareció profundamente interesante la Crítica Marxista de la religión puesto que fue algo novedoso para mi. La misma se divide en tres momentos, la crítica filosófica, la crítica política y por último la crítica materialista. La crítica filosófica es producto de Hegel y Feverbach, ésta afirma que la religión no es más, que el sustento de la vidasocial y económica del hombre. Es decir, que la gente se escuda en la religión por su situación de pobreza generándole una especie de esperanza, lo cual si lo analizamos en frío podemos decir, que termina siendo una falsa esperanza ya que, definitivamente no los va a sacar de su situación y que a su vez les saca la posibilidad de salir adelante por sus propios medios. Por lo tanto, decimos que todoestá en el ser humano, ya que el está totalmente capacitado para encontrar una solución a sus situaciones de pobreza, y que la religión aparece cuando el ser humano está fuera de sí y cree que en ella puede encontrar una solución. Por último decimos que la crítica filosófica considera que existe la religión porque existe la injusticia y que esta nos estanca para la eliminarla.
En segundo lugar,se encuentra la crítica política. Esta critica la idea de que todos tenemos los mismos derechos afirmando que esto es ilusorio ya que depende de que modo producción estemos hablando. Un ejemplo es en el modo de producción capitalista, este, se puede decir que defiende la clase social dominante en todo sentido, entonces allí encontramos el porqué afirma que es ilusoria ya que en este sistema laclase dominada no puede gozar de los mismos derechos que goza la clase dominante. A su vez, afirma que así como cada individuo saca algo de si mismo para exponerlo en una institución religiosa, la gente en general saca algo de si mismo también para exponerlo en el Estado, por ello, afirma que el Estado es indirectamente religioso. Por último políticamente hablando, decimos que la igualdad en lasociedad esta presente si nos basamos en una constitución pero Marx, a diferencia de esto, considera que no es mas que un papel, y que en realidad la igualdad es algo “formal”.
En tercer y último lugar de esta crítica Marxista de la religión se encuentra la crítica materialista. Esta se basa en la explicación religiosa de la vida miserable. Por ello afirma que “…la miseria religiosa es la expresión dela miseria real”. Esto nos indica que mientras tenemos una miseria religiosa que expresa la miseria real, también, se protesta y se está en contra de la misma miseria real. Cuando Marx dice que la miseria religiosa es la expresión de la miseria real ya que para que haya religión tiene que haber injusticia. Marx piensa que la religión tranquiliza a las personas, fenómeno al que llama “Opio de...