critica y propuesta modulo 2

UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA

CRUITICA Y PROPUESTA
Luis Enrique Cuellar Oceguera
4-g T/m
MODULO 3
Actividad 3. Solo un repaso
Preguntas sobre la lectura pg. 56-58
a) ¿Cuántas partes componen al texto?
R=3
¿Cuántos cambios detectas en el texto?
R=2
b) ¿Qué se dice en cada una de las partes que lo compone?
1-sobre el abastecimiento de los EUA a su ejercito.
2-estudios de las pocaspersonas que tienen el acceso a servicios médicos.
3-la sustitución de obreros por robots y desempleo.
c) ¿Cómo se introduce el texto?
R=De una manera periodistica
d) ¿Cuál es el desarrollo?
Este habla sobre la poca economía de personas en los EUA y poca salud que estas reciben.
e) ¿De qué manera se conectan las ideas en cada parte del texto?
Relacionadas con la economía
f) ¿Se apreciafácilmente la relación?
si
g) ¿Cómo concluye el texto?
Explicando el desarrollo de los robots sustituyendo a empleados, y el autor propone sustituir a los gobernantes .

h) ¿Cuáles son los argumentos que se expresan en el texto?
Economía, desempleo, salud publica.
i) ¿Cuál es la posible fuente de donde provienen los argumentos anteriores?
Investigaciones de la UNAM.
Mi opinión
El autorquiere dar a conocer las condiciones en las que vive un ciudadano de pocos recursos, pudiendo tener mejor vida cambiando o modificando la forma de pensar y abasteciendo las necesidades del ciudadano.
ACTIVIDAD 3.1. ELEGIR EL TEMA
¿Qué es CULTURA?
El uso de la palabra CULTURA fue variando a lo largo de los siglos. En el Latín hablado en Roma significaba inicialmente "cultivo de la tierra", yluego, por extensión metafóricamente, "cultivo de las especies Humanas". Alternaba con civilización, que también deriva del latín1 y se usaba como opuesto a salvajismo, barbarie o al menos rusticidad2. Civilizado era el hombre educado.
Desde el siglo XVIII, el romanticismo impuso una diferencia entre civilización y cultura. El primer término se reservaba para nombrar el desarrollo económico ytecnológico, lo material; el segundo para referirse a lo "espiritual", es decir, el "cultivo" de las facultades intelectuales. En el uso de la palabra "Cultura" cabía, entonces, todo lo que tuviera que ver con la filosofía, la ciencia, el arte, la religión, etc. Además, se entendía la cualidad de "culto" no tanto como un rasgo social sino como individual. Por eso podía hablarse de, por ejemplo, unhombre "culto" o "inculto" según hubiera desarrollado sus condiciones intelectuales y artísticas. Esto es hoy muy frecuente.
Las nuevas corrientes teóricas de sociología3 y la antropología4 contemporáneas redefinieron este término, contradiciendo la conceptualización Romántica. Se entiende CULTURA en un sentido social. Cuando se dice "CULTURA China", "CULTURA Maya" se está haciendo uso muy distintode aquel, se refiere a los diversos aspectos de la vida en esas sociedades. En general, hoy se piensa a la CULTURA como el conjunto total de los actos humanos en una comunidad dada, ya sean éstos prácticas económicas, artísticas, científicas o cualesquiera otras. Toda práctica humana que supere la naturaleza biológica es una práctica cultural.
Esta sentido de la palabra CULTURA implica unaconcepción mucho más respetuosa de los Seres Humanos. Primero, impide la discriminación entre "hombres cultos"y "hombres incultos" que el término podía tener desde el romanticismo; Se hablará de diferencias culturales, en todo caso. Segundo, también evita la discriminación de pueblos que, como los nativos de América, fueron vistos por los europeos como "salvajes"por el solo hecho de tener"cultura"distinta.
Resumiendo, este uso actual del término CULTURA designa, como se dijo arriba, el conjunto total de las prácticas humanas, de modo que incluye las prácticas: económicas, políticas, científicas, jurídicas. Religiosas, discursivas, comunicativas, sociales en general. Algunos autores prefieren restringirse el uso de la palabra CULTURA a los significados y valores que los hombres de una...