criticas a la teoria de la dependencia

VISION CRÍTICA DE LA DEPENDENCIA POR AUGUSTIN CUEVA
BIOGRAFIA DE AUGUSTIN CUEVA
Agustín Cueva filosofo ecuatoriano, fue uno de los pensadores más importantes del Ecuador y de América Latina. Agustín Cueva tiene varios méritos pues inicia el análisis de la realidad social del país y colabora con la ciencia de la Sociología, para que se vaya ubicando y centrando en el medio social y académico.Muere el 1 de mayo de 1992, a los 55 años debido a un cáncer al pulmón, época para la que el también catedrático era considerado uno de los máximo pensadores socialistas de Latinoamérica.

Se graduó en 1958 en la Universidad Católica, donde estudió Derecho y Ciencias Políticas. Dos años más tarde viajó a Francia, donde perfeccionó sus estudios sobre Ciencias Sociales. 
Regresó al Ecuador en1963 y, junto con otros intelectuales de la época, como Raúl Arias, Simón Corral, Abdón Ubidia, Humberto Vinueza, Alejandro Moreano, Bolívar Echeverría, entre otros, forma el grupo Los Tzanzicos.
El objetivo de este movimiento era el de criticar los esquemas culturales tradicionales de la época y lo hacían en la revista Pucuna y otras publicaciones, creadas por ellos. 

En 1967, el gran pensadoribarreño fundó la Facultad de Sociología y Ciencias Políticas de la Universidad Central del Ecuador.
Un Marxista convencido
Desde sus inicios universitarios, Cueva estudió al marxismo y al pensamiento socialista lo que se ve reflejado en publicaciones como: Teoría Marxista, Alegorías de bases y problemas actuales, Las Democracias restringidas de América Latina, El proceso de dominación políticaen el Ecuador, El desarrollo del capitalismo en América Latina, entre otros textos. 

Su trabajo político y filosófico lo lleva a viajar por varios países de Latinoamérica. En 1970 se traslada a Chile, donde es profesor en la Universidad de ese país y entabla contacto con movimientos intelectuales y obreros que, en aquella época, ya tenían gran fuerza política dentro del Gobierno de SalvadorAllende. Era la víspera de la dictadura militar chilena, cuando Cueva viaja México y se radica como docente de la Universidad Autónoma, en 1973. 
"Es en esa época en la que Agustín Cueva escribe su libro El desarrollo del capitalismo en América Latina, una de sus obras más importantes, en la que establece una discusión y cuestiona la famosa teoría de la dependencia" agrega Jácome, seguidor delpensamiento de Cueva.
Cueva se caracterizó también por el rechazó al colonialismo cultural en el siglo XX, recuerda, por su parte, el sociólogo Alejandro Moreano.
"Cueva estudiaba el lenguaje de las formas de una obra literaria y planteaba que en toda época existe una relación de fuerzas entre los géneros literarios y la sociedad. Cueva tiene una percepción social de la Literatura"
VISION CRÍTICA ALA TEORIA DE LA DEPENDENCIA
INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA DE LA DEPENDENCIA
La Teoría de la Dependencia emergió en los años sesenta gracias a la contribución de varios analistas vinculados con la CEPAL (Comisión Económica para América Latina y el Caribe), uno de los órganos dependientes de las Naciones Unidas. Desde el punto de vista de muchos, la Teoría de la Dependencia ofrece el argumento másconvincente contra los exponentes de la Teoría de Modernización. No es coincidencia tampoco que mientras que los proponentes de la Teoría de Modernización tienden a ser de países industrializados, la Teoría de Dependencia es el producto de las propuestas hechas por pensadores latinoamericanos. Con el tiempo, sin embargo, la Teoría de Dependencia encontró adeptos de todo tipo, entre ellos, pensadoresMarxistas de todo el mundo como Agustín Cueva.
Uno de los argumentos centrales de los economistas clásicos es “que las ganancias de un actor dentro del sistema económico eventualmente se traduce en ganancias para todos”.
La lógica de este argumento es que cuando algún actor se beneficia económicamente, ese capital es invertido en el mercado local, a manera de compras, inversiones, generación de...