Criticismo
Páginas: 5 (1086 palabras)
Publicado: 25 de agosto de 2012
Introducción:
A todos, en algún momento de nuestras vidas, han aparecido frases como…. “no creas todo lo que te dicen” , “ la verdad solo la conoce dios” “ es verdad porque yo lo digo” “ no lo creo sino lo veo”… frases como esas son las que a nuestro juicio deja entre ver que la verdad de las cosas es subjetiva.
En este trabajo se desarrollara el pensamiento, creado por Emmanuel Kant, ELCRITICISMO. Responderemos algunas de nuestras dudas como por ejemplo : ¿ podría llegar a afectar mis creencias y mis verdades a la verdad social? ¿ las cosas tangibles son en verdad lo que vemos? O ¿es un simple engaño de nuestros sentidos?. Mostraremos verdades y mentiras …. Usted decidirá que cosas van en cada casilla.
Immanuel Kant
Nacido en Königsberg (Prusia oriental; hoy Kaliningrado,en la ex URSS) en 1724, es el principal exponente del criticismo. Murió en 1804 en la misma ciudad y su cuerpo se halla en la catedral de esa ciudad..
A partir de 1770 fue profesor en su ciudad natal y es con Kant con quien comienza una nueva etapa en la filosofía, siendo considerado una figura en la búsqueda de una visión sistemática y cerrada de la totalidad del ser, partiendo de un principiounitario.
En 1794 fue amenazado por orden real con sanciones en caso de proseguir en la labor de desfigurar y menospreciar muchas doctrinas fundamentales y capitales de la Escritura con motivo de ciertas partes de la obra "La religión de los límites de la razón pura".
La vida y el carácter de Kant han sido objeto de numerosos estudios. Se ha subrayado su religiosidad pietista, aunque se opusoa la práctica puramente formal de las observancias religiosas, y sobre todo su integridad moral.
Kant fue pacifista, antimilitarista y antipatriotero, por su convicción moral y no sólo política.
Kant fue pequeño de estatura y de constitución débil, era tímido y escrupuloso hasta hundirse en graves depresiones de desesperación, sin embargo, gracias a su rígida disciplina logró superarse y hacerde sí mismo un hombre alegre y sociable; su método de vida era ordenado y metódico, los dos grandes principios de su ética, la autonomía y la conciencia del deber, se habían encarnado en él mismo.
Obras:
"La única base posible para una demostración de la existencia de Dios" (1763).
Historia general de la naturaleza y Teoría del cielo" (1755)
"Crítica de la razón pura"( 1781) (1787)
"Críticade la razón práctica"(1788)
"Crítica del juicio"(1790)
Criticismo
El Criticismo sostiene la superioridad de la investigación del conocer sobre la investigación del ser. Esta corriente está convencida de que es posible el conocimiento para el hombre, acepta que puede llegar a poseer la verdad, puede tener conocimientos que dan certeza, pero que hace indispensable justificar racionalmente laforma cómo llegamos al conocimiento: es decir, cómo llegamos al conocimiento y en qué forma se nos da la realidad.
"El criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada despreocupadamente. Dondequiera, pregunta por los motivos y pide cuentas a la razón humana. Su conducta no es dogmática ni escéptica, sino reflexiva y crítica. Es un término medio entre la temeridaddogmática y la desesperación escéptica."
El criticismo es una dirección especial de la gnoseología, consistente en la averiguación de las categorías apriorísticas que envuelven lo dado y permiten ordenarlo y conocerlo; por otra parte, es una teoría filosófica que coincide con el idealismo en sus diversos aspectos y que invierte la dirección habitual del conocimiento mediante el propio conocimiento.Entendiendo esto el criticismo desde la filosofía, es una "actitud" que matiza todos los actos de la vida humana, siendo la época moderna considerada "época crítica" puesto que en ella se pretendió averiguar el fundamento racional de las creencias últimas.
Contexto Histórico:
La Edad Antigua la que ha permitido presentar pequeños brotes de criticismo, y dentro de esta época sobresale Platón...
A todos, en algún momento de nuestras vidas, han aparecido frases como…. “no creas todo lo que te dicen” , “ la verdad solo la conoce dios” “ es verdad porque yo lo digo” “ no lo creo sino lo veo”… frases como esas son las que a nuestro juicio deja entre ver que la verdad de las cosas es subjetiva.
En este trabajo se desarrollara el pensamiento, creado por Emmanuel Kant, ELCRITICISMO. Responderemos algunas de nuestras dudas como por ejemplo : ¿ podría llegar a afectar mis creencias y mis verdades a la verdad social? ¿ las cosas tangibles son en verdad lo que vemos? O ¿es un simple engaño de nuestros sentidos?. Mostraremos verdades y mentiras …. Usted decidirá que cosas van en cada casilla.
Immanuel Kant
Nacido en Königsberg (Prusia oriental; hoy Kaliningrado,en la ex URSS) en 1724, es el principal exponente del criticismo. Murió en 1804 en la misma ciudad y su cuerpo se halla en la catedral de esa ciudad..
A partir de 1770 fue profesor en su ciudad natal y es con Kant con quien comienza una nueva etapa en la filosofía, siendo considerado una figura en la búsqueda de una visión sistemática y cerrada de la totalidad del ser, partiendo de un principiounitario.
En 1794 fue amenazado por orden real con sanciones en caso de proseguir en la labor de desfigurar y menospreciar muchas doctrinas fundamentales y capitales de la Escritura con motivo de ciertas partes de la obra "La religión de los límites de la razón pura".
La vida y el carácter de Kant han sido objeto de numerosos estudios. Se ha subrayado su religiosidad pietista, aunque se opusoa la práctica puramente formal de las observancias religiosas, y sobre todo su integridad moral.
Kant fue pacifista, antimilitarista y antipatriotero, por su convicción moral y no sólo política.
Kant fue pequeño de estatura y de constitución débil, era tímido y escrupuloso hasta hundirse en graves depresiones de desesperación, sin embargo, gracias a su rígida disciplina logró superarse y hacerde sí mismo un hombre alegre y sociable; su método de vida era ordenado y metódico, los dos grandes principios de su ética, la autonomía y la conciencia del deber, se habían encarnado en él mismo.
Obras:
"La única base posible para una demostración de la existencia de Dios" (1763).
Historia general de la naturaleza y Teoría del cielo" (1755)
"Crítica de la razón pura"( 1781) (1787)
"Críticade la razón práctica"(1788)
"Crítica del juicio"(1790)
Criticismo
El Criticismo sostiene la superioridad de la investigación del conocer sobre la investigación del ser. Esta corriente está convencida de que es posible el conocimiento para el hombre, acepta que puede llegar a poseer la verdad, puede tener conocimientos que dan certeza, pero que hace indispensable justificar racionalmente laforma cómo llegamos al conocimiento: es decir, cómo llegamos al conocimiento y en qué forma se nos da la realidad.
"El criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada despreocupadamente. Dondequiera, pregunta por los motivos y pide cuentas a la razón humana. Su conducta no es dogmática ni escéptica, sino reflexiva y crítica. Es un término medio entre la temeridaddogmática y la desesperación escéptica."
El criticismo es una dirección especial de la gnoseología, consistente en la averiguación de las categorías apriorísticas que envuelven lo dado y permiten ordenarlo y conocerlo; por otra parte, es una teoría filosófica que coincide con el idealismo en sus diversos aspectos y que invierte la dirección habitual del conocimiento mediante el propio conocimiento.Entendiendo esto el criticismo desde la filosofía, es una "actitud" que matiza todos los actos de la vida humana, siendo la época moderna considerada "época crítica" puesto que en ella se pretendió averiguar el fundamento racional de las creencias últimas.
Contexto Histórico:
La Edad Antigua la que ha permitido presentar pequeños brotes de criticismo, y dentro de esta época sobresale Platón...
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