Criticismo

EL CRITICISMO











ANGIE BRICED CASTAÑEDA CASTRILLON
NATALIA PIÑEROS VILLEGAS














INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR DEL QUINDIO
PROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA
ARMENIA
2014
EL CRITICISMO










ANGIE BRICED CASTAÑEDA CASTRILLON
NATALIA PIÑEROS VILLEGAS



Texto argumentativo

Profesora:
NANCY CABRERA








INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR DEL QUINDIOPROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA
ARMENIA
2014
CONTENIDO

1. CRITICISMO
2. CONTEXTO HISTORICO
2.1 el conocimiento sensible
2.2 el conocimiento racional discursivo
2.3 el conocimiento racional intuitivo
3. BIOGRAFIA IMMANUEL KANT
4. OBRAS
5. SU PENSAMIENTO
6. CRITICA DE LA RAZON PURA
7. LOS JUICIOS
8. JUICIOS A PRIORI Y A POSTERIORI
9. CRÍTICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA
10. NATURALEZA Y LIBERTAD
11. ELIMPERATIVO CATEGORICO
12. IMPORTANCIA DE LA RAZON PRACTICA
13. LA EXISTENCIA DE DIOS COMO POSTULADO DE LA RAZON PRACTICA
14. LA ESTETICA
15. LA FUNCION MEDIADORA DEL JUCIO
16. LA ANALITICA DE LO BELLO
17. LA ANALITICA DE LO SUBLIME
18. EL JUICIO TEOLOGICO
19. TEOLOGIA Y MECANISMO
20. ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO KANTIANO














CRITICISMO

Por Criticismo se entiende la doctrina de Kant, quesostiene la superioridad de la investigación del conocer sobre la investigación del ser. Esta corriente está convencida de que es posible el conocimiento para el hombre, acepta que puede llegar a poseer la verdad, puede tener conocimientos que dan certeza, pero que hace indispensable justificar racionalmente la forma como llegamos al conocimiento: es decir, cómo llegamos al conocimiento y en quéforma se nos da la realidad. "El criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada despreocupadamente. Dondequiera, pregunta por los motivos y pide cuentas a la razón humana. Su conducta no es dogmática ni escéptica, sino reflexiva y crítica. Es un término medio entre la temeridad dogmática y la desesperación escéptica."
El criticismo es como una dirección especial de lagnoseología, consistente en la averiguación de las categorías apriorísticas que envuelven lo dado y permiten ordenarlo y conocerlo; por otra parte, es una teoría filosófica que coincide con el idealismo en sus diversos aspectos y que invierte la dirección habitual del conocimiento mediante el propio conocimiento. Entendiendo pues el criticismo desde la filosofía, es una "actitud" que matiza todoslos actos de la vida humana, siendo la época moderna considerada "época crítica" puesto que en ella se pretendió averiguar el fundamento racional de las creencias últimas.


















CONTEXTO HISTÓRICO
Ha sido concretamente la Edad Antigua la que ha permitido presentar pequeños brotes de criticismo, y dentro de esta época sobresalePlatón (siglo V antes de Cristo) quien distingue varios gradosque conducen al conocimiento:
2. 1El conocimiento sensible. Este tiene por objeto de conocimiento los seres materiales y éstos se nos dan a través de los sentidos, por los cuales se puede presentar variabilidad en el logro del conocimiento, por tanto, no es posible una verdadera ciencia.
2. 2El conocimiento racional discursivo. Hace referencia al número y a la cantidad, es decir, a lasmatemáticas.
2.3El conocimiento racional intuitivo. Este se refiere a los seres espirituales; es el mundo de las ideas y es sólo en éste donde se puede hallar la verdadera ciencia, pues es considerado el mundo objetivo, verdadero, eterno e inmutable.
Mas adelante, sigue a Platón, su discípulo Aristóteles, quien reafirma la posibilidad de un conocimiento; además, aclara que los sentidos sólo nos engañanaccidentalmente, puesto que son hechos para captar los objetos.
Distingue dos tipos de conocimientos: el sensitivo y el intelectivo, los cuales se dan en constante relación. "Nada hay en el entendimiento que no haya pasado por los sentidos"; es decir, los sentidos suministran el material con que trabaja nuestra mente.
Mas tarde, en la época moderna, es Kant el gran representante o fundador de esta...