cronicas asturianas
Páginas: 10 (2274 palabras)
Publicado: 12 de mayo de 2014
LA HISTORIOGRAFÍA ASTURIANA
Es ya un tópico hablar del “goticismo” o “neogoticismo” de las crónicas del ciclo de Alfonso III y de su intención deliberada de entroncar el reino de Asturias con el reino visigodo de Toledo.
La idea fundamental que expresaron en ella sus redactores fue la de que el reino astur era una continuación directa del reino visigodo. Esta supuesta continuidad se ponede manifiesto tanto por la genealogía de sus monarcas convertidos en descendientes de Leovigildo y Recaredo, como por la interpretación de la historia del reino astur, en el que sobrevivirían igualmente las instituciones políticas visigodas.
El resultado es el de presentar al primitivo reino asturiano como el continuador legítimo del reino visigodo de Toledo y heredero de sus pretensionespolíticas de dominio sobre toda la Penínusla aunque de hecho la hegemonía peninsular correspondiera al Estado musulmán de Córdoba.
LA CRÓNICA ALBELDENSE
La primera del ciclo restaura la tradición historiográfica española. Fue llamada por Mommsen Epítome ovetense. Su nombre deriva del monasterio de Albelda (próximo a Logroño, donde apareción un manuscrito de la crónica).
Según Barbero yVigil:
1.- Formada por piezas de origen diverso y la mayor parte de ellas preexistentes a su compilación como un todo orgánico
Partes que la forman:
Síntesis geográfica de descripción somera de la tierra deducida de Julio Honorio
Esquema de las edades del mundo (según I. de Sevilla)
Breve historia romana
Ordo gentis Gothorum: resumen de la Historia de los Godos de San Isidoro, conadiciones
Ordo gothorum obetensium regnum (Historia de los reyes godos de Oviedo)
El Ordo gentis ghotorum:
es una crónica abreviada de los reyes godos desde Atanarico a Rodrigo
La primera parte resume la crónica de Isidoro de Sevilla; a partir de Suintila toma la fecha de algún tabernáculo y va añadiendo breves noticias sobre los concilios
Para el reinado de Vamba aprovecha la Historia Wambaede Julián de Toledo
Origen y data.-
La pieza plantea difíciles problemas en cuanto a datación y origen.
Diaz y Diaz ha apuntado a un origen toledano de este resumen
Barbero y Vigil creen en un origen franco y anterior al año 800, al compararla con ediciones francas de la crónica ej. crónica de Moissac-, prácticamente idénticas a ésta pero que se diferencias en algunos detalles deprimera importancia:
Por ej. en la edición franca el ciclo de la Historia de los reyes godos se da por terminado con la frase: Reges gothorum defecerunt; sunt sub uno anni CCCXIV (“terminaron los reyes godos. En total sus años son 314”)
(El considerar que es anterior al año 800 se debe a que Carlomagno es denominado rey en vez de emperador).
(Se considera al reino definitivamente acabado)Diferencias más importantes entre esta crónica de los reyes godos y la versión de la misma que aparece con el título Ordo gentis gothorum en el cuerpo de la crónica albeldense:
Se eliminan –en la Alb.- las frases que se refieren a la extinción de los reyes godos, con el periodo de su duración y la mención de Carlomagno.
(No es extraño el conocimiento de fuentes francas en el reino astur,debido a la estrecha colaboración que hubo entre ambos con motivo de la polémica adopcionista)
La supresión en el corpus albeldense de las últimas frases de la crónica goda que contiene la alusión a Carlomagno y la inserción a continuación de los monarcas godos de los reyes astures, con el título: Ordo Gothorum obetensium regum (Serie de los reyes godos de Oviedo), se debe a una intenciónconsciente: la de convertir a los monarcas asturianos en los sucesores políticos de los reyes de Toledo
La novedad de la historiografía cristiana consiste en introducir a los reyes astures como reyes godos sin solución de continuidad con ellos.
Autor.
Gómez Moreno la supone escrita por un monje riojano, basandose en la predilección que el cronista manifiesta por todo lo relacionado con esta...
Es ya un tópico hablar del “goticismo” o “neogoticismo” de las crónicas del ciclo de Alfonso III y de su intención deliberada de entroncar el reino de Asturias con el reino visigodo de Toledo.
La idea fundamental que expresaron en ella sus redactores fue la de que el reino astur era una continuación directa del reino visigodo. Esta supuesta continuidad se ponede manifiesto tanto por la genealogía de sus monarcas convertidos en descendientes de Leovigildo y Recaredo, como por la interpretación de la historia del reino astur, en el que sobrevivirían igualmente las instituciones políticas visigodas.
El resultado es el de presentar al primitivo reino asturiano como el continuador legítimo del reino visigodo de Toledo y heredero de sus pretensionespolíticas de dominio sobre toda la Penínusla aunque de hecho la hegemonía peninsular correspondiera al Estado musulmán de Córdoba.
LA CRÓNICA ALBELDENSE
La primera del ciclo restaura la tradición historiográfica española. Fue llamada por Mommsen Epítome ovetense. Su nombre deriva del monasterio de Albelda (próximo a Logroño, donde apareción un manuscrito de la crónica).
Según Barbero yVigil:
1.- Formada por piezas de origen diverso y la mayor parte de ellas preexistentes a su compilación como un todo orgánico
Partes que la forman:
Síntesis geográfica de descripción somera de la tierra deducida de Julio Honorio
Esquema de las edades del mundo (según I. de Sevilla)
Breve historia romana
Ordo gentis Gothorum: resumen de la Historia de los Godos de San Isidoro, conadiciones
Ordo gothorum obetensium regnum (Historia de los reyes godos de Oviedo)
El Ordo gentis ghotorum:
es una crónica abreviada de los reyes godos desde Atanarico a Rodrigo
La primera parte resume la crónica de Isidoro de Sevilla; a partir de Suintila toma la fecha de algún tabernáculo y va añadiendo breves noticias sobre los concilios
Para el reinado de Vamba aprovecha la Historia Wambaede Julián de Toledo
Origen y data.-
La pieza plantea difíciles problemas en cuanto a datación y origen.
Diaz y Diaz ha apuntado a un origen toledano de este resumen
Barbero y Vigil creen en un origen franco y anterior al año 800, al compararla con ediciones francas de la crónica ej. crónica de Moissac-, prácticamente idénticas a ésta pero que se diferencias en algunos detalles deprimera importancia:
Por ej. en la edición franca el ciclo de la Historia de los reyes godos se da por terminado con la frase: Reges gothorum defecerunt; sunt sub uno anni CCCXIV (“terminaron los reyes godos. En total sus años son 314”)
(El considerar que es anterior al año 800 se debe a que Carlomagno es denominado rey en vez de emperador).
(Se considera al reino definitivamente acabado)Diferencias más importantes entre esta crónica de los reyes godos y la versión de la misma que aparece con el título Ordo gentis gothorum en el cuerpo de la crónica albeldense:
Se eliminan –en la Alb.- las frases que se refieren a la extinción de los reyes godos, con el periodo de su duración y la mención de Carlomagno.
(No es extraño el conocimiento de fuentes francas en el reino astur,debido a la estrecha colaboración que hubo entre ambos con motivo de la polémica adopcionista)
La supresión en el corpus albeldense de las últimas frases de la crónica goda que contiene la alusión a Carlomagno y la inserción a continuación de los monarcas godos de los reyes astures, con el título: Ordo Gothorum obetensium regum (Serie de los reyes godos de Oviedo), se debe a una intenciónconsciente: la de convertir a los monarcas asturianos en los sucesores políticos de los reyes de Toledo
La novedad de la historiografía cristiana consiste en introducir a los reyes astures como reyes godos sin solución de continuidad con ellos.
Autor.
Gómez Moreno la supone escrita por un monje riojano, basandose en la predilección que el cronista manifiesta por todo lo relacionado con esta...
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