cs sociales

n los llanos venezolanos, a mediados
del siglo XIX, cuando cesaron un
poco las revoluciones, aprovechaban
los comerciantes para trasladarse por
lo caminos a fin de vender sus mercancías
ycomercializar el ganado,
siendo el único medio de transporte los burros,
bueyes, mulas y caballos, exponiéndose
al peligro de asaltantes de caminos, quienes
asesinaban para robar el ganado.
Uno deaquellos comerciantes, fue
José Antonio Oquendo, al que apodaban
“Quirpa”, llanero de a caballo, buen ganadero
de soga en mano y a píe, cantador recio de
la sabana, buen coplero, buen contrapunteador,su voz era reconocida en cada uno de los
pueblos y rincones más apartados de la inmensidad
del llano.
Siempre le acompañaba su amigo y
compañero de faena y parranda, “El Guitarrero”
y junto aellos no faltaba la mula, la
cual llevaba sobre su lomo, “la camoruca” ó
arpa llanera, instrumento musical, el cual
“Quirpa”, ejecutaba magistralmente, convirtiéndose
en el coplero que seautoacompañaba,
con su grito de guerra: “...llego
“Quirpa”, el arpista y buen coplero. Vamos a
ver quien responde, acompáñame guitarrero”
. y así se prendía la fiesta.
Venía “Quirpa” hacia Caracas con
suganado y llegando a San Sebastián, le
comento a su “GUITARRERO”: “...mire
compa ya vamos llegando a San Sebastián,
dejamos allí los peones que cuiden el
“ganao” y usted y yo nos ajilamos unpoquito
más arriba, y nos llegamos a Güiripa. Vamos
a parrandeá tó la noche y “jembra” que se me
alebreste, me la llevo en los cachos...”
Ya “Quirpa”, era conocido en el
pueblo: “...epa cuñaó apararse que llego
Quirpa..” Se prendió la fiesta y las treinta y
dos cuerdas del arpa, ejecutadas por
“Quirpa” y acompañado por el guitarrero;
arrancaron con una “guacharaca”.
A medida que las horaspasaban, el
parrando tomaba más color, y bajo los efectos
del alcohol, “Quirpa” y “El Guitarrero”
no dejaban de tocar, lanzando coplas tras
coplas en recios contrapunteos, entre
“Quirpa” y los...