Cuadr0o Comparativo De San Agustin Y Santo Tomc3a1s

CUADRO COMPARATIVO ENTRE SAN AGUSTÍN Y SANTO TOMÁS
(En azul aparecen elementos comunes o similares y en rojo las diferencias, en negro aspectos no coincidentes)

TEMAS
Relación entre Razón y FeProblema de Dios (Existencia)
Problema de Dios (Esencia)
Problema de Dios (Creación)
Metafísica
Epistemología
Antropología
Ética
Política
SAN AGUSTÍN
Complementarias. La razón subsidiaria de la fe, perola fe no es contraria a la razón (vs fideísmo).
No hay distinción clara entre ambas
No pruebas sistemáticas:
consenso, orden del mundo, grados perfección
Prueba noética (apriorística)
Coincidencia deDios de tradición bíblica con el Ser. Atributo fundamental: Amor
Ex nihilo.
acto amoroso.
Ejemplarismo y rationes seminales
Materia y forma para los seres creados.
Vs escepticismo.
Introspección(planteamiento platónico innatista): Conocimiento sensible ///Conocimiento Racional= Ratio inferior y ratio superior
Iluminación.
Universales: realismo exagerado (no implícito)
Dualismo cuerpo-alma.Superioridad del alma.
Inmortalidad (no preexistencia vs Platón).
Problema de la trasmisión del pecado: creacionismo / traducianismo
Eudemonismo: Felicidad = Beatitud = unión amorosa con Dios.
Problema delmal (metafísico y moral) ->
Libre albedrío / Libertad
Paradigma connatural

Dos ciudades no históricas en lucha: ciudad de Dios vs ciudad terrenal.
SANTO TOMÁS
Razón y fe autónomas. Se complementan ycolaboran (razón= fundamentar la fe; fe = criterio extrínseco de la razón).
Contradicción aparente por límites lingüísticos (vs. doble verdad)
Preámbulos de fe (intermedios)
Pruebas sistemáticas.Rechazo a pruebas a priori (noética, arg. ontológico). Estructura similar (experienccia-causa-no infinito-atributo): movimiento, causa, contingencia, orden, grados
Sólo por analogía (vía positiva, víanegativa, vía de la eminencia).
Atributos: Unum, verum, bonum
Ex nihilo.
Acto intelectivo.
Ley divina inaccesible (similar a Iluminación).

Distinción esencia- existencia. Principio de individuación:...