Cuadro Autores vs Religión

Autores
Contexto Histórico
Su pensamiento sobre la religión
Apreciación
Karl Marx
La primera mitad de la Europa del siglo XIX.
Se caracteriza por el paso de una economía agraria y artesanal a otra basada en la industria y producción mecanizada. En este siglo se produce la Revolución Industrial, se consolida el capitalismo como sistema de producción y se dio lugar a una nueva división de clasessociales: la burguesía y el proletariado.
“La miseria religiosa es a la vez la expresión de la miseria real y la protesta contra la miseria real. La religión es el suspiro de la criatura abrumada, el sentimiento de un mundo sin corazón, así como es el espíritu de una situación sin espíritu. La religión es el opio del pueblo”
Según Karl Marx, la religión es una herramienta utilizada por las clasesdominantes, las cuales las masas pueden aliviar en breve su sufrimiento a través del acto de experimentar emociones religiosas. Es en el interés de las clases dominantes para infundir en las masas la convicción religiosa de que su sufrimiento actual conducirá a la felicidad posible. Por lo tanto, siempre y cuando el público cree en la religión, no van a tratar de hacer un verdadero esfuerzo porentender y superar la verdadera fuente de sus sufrimientos; la desigualdad social y la explotación.
Ludwig Feuerbach
La primera mitad de la Europa del siglo XIX.
Se caracteriza por el paso de una economía agraria y artesanal a otra basada en la industria y producción mecanizada. En este siglo se produce la Revolución Industrial, se consolida el capitalismo como sistema de producción y se dio lugara una nueva división de clases sociales: la burguesía y el proletariado.
La religión es la reflexión, el reflejo de la esencia humana en sí misma. ... . Dios es para el hombre el contenido de sus sensaciones e ideas más sublimes, es su libro genérico, en el cual escribe los nombres de sus seres más queridos.

Mi primer pensamiento fue Dios, el segundo fue la razón y el tercero y último, elhombre.
Para Feuerbach el hombre ha realizado el mismo camino: primero creó a Dios y más tarde entendió que su conocimiento no era nada más que un peldaño en el propio conocimiento del hombre.

Para Feuerbach, por tanto, no es Dios quien ha creado al hombre a su imagen, sino, a la inversa, el hombre quien ha creado a Dios, proyectando en él su imagen idealizada. El hombre atribuye a Dios sus cualidadesy refleja en él sus deseos no realizados. Así, enajenándose, da origen a su divinidad.
El origen de esta enajenación se encuentra en el hombre mismo. Aquello que el hombre necesita y desea, pero que no puede lograr inmediatamente, es lo que proyecta en Dios.
El secreto de la religión es el hombre mismo, todos los atributos son los de la humanidad sin embargo con infinitud.
Cuando alguien escreyente, por más que le demostremos que no existe dios, la creencia no se derrumba porque no es producto de la razón.
Cuanto más pobre y miserable es el hombre más grande es dios. La religión, entonces, consiste en la alienación inconsciente de sí mismo, debe desenmascararse.
La religión va a persistir mientras las necesidades no sean satisfechas, por lo que Feuerbach propone la resolución en clavematerialista para dar satisfacción a las necesidades del hombre.
Sigmund Freud
Final del siglo XIX e inicio del siglo XX.
La consolidación del desarrollo de la industria en la sociedad y su influencia en la evolución socioeconómica de la civilización abre paso a múltiples corrientes investigativas en múltiples campos del conocimiento.
Ocurrencia de la Primera y la Segunda Guerra Mundial, sucesosque influyeron en extremo en la producción científica de Freud.
Freud consideraba a Dios como una ilusión, en base a la necesidad infantil de una figura paterna poderosa; religión, necesaria para ayudarnos a refrenar los impulsos violentos, antes, en el desarrollo de la civilización, ahora puede dejarse de lado en favor de la razón y la ciencia.
Los tabúes, juzgamientos con respecto a acciones,...