Cuales Eran Los Pensamientos Hegem Nicos En El Momento De La Creaci N De La Sociedad De Beneficencia

1) ¿Cuáles eran los pensamientos hegemónicos en el momento de la creación de la Sociedad de Beneficencia?
En el siglo XVII, se reflejaron diversos cambios con relación a los diferentes aspectos de la cultura euroatlántica, la sensibilidad religiosa al modo de pensar la economía, el rol de la iglesia. Por otra parte se desarrollaron nuevas ideas como el desarrollo de una mayor conciencia de lacentralidad del individuo, una nueva perspectiva librecambista en la economía, la educación y el debate de opiniones basadas en la razón más que en la tradición.
La sociedad comenzó a ser pensada y vista como una gran asociación de individuos, y en este mismo contexto la idea de asociación comenzara a ocupar un lugar central.
Se comenzó a juzgar la valides de las practicas sociales, a través deun nuevo concepto denominado la “utilidad”. La utilidad pública (bien común) fue ganando lugar en la burocracia real y local. A su vez también implica ver al todo social, permite analizar sus partes e integrarlas a efectos para resolver las problemáticas de la integración y fracturas.
La creación del Virreinato del Rio de la Plata y el aumento de burócratas, peninsulares, la expansión económica yla nueva reforma de educación, permitiendo el origen de una formación elite.
En este contexto la pobreza se verá como un producto de la vagancia, de la ignorancia y de los vicios, de los individuos. Esto permitirá que la beneficencia tendrá como objetivo en disminuirla, tipificarla y promover acciones orientadas a educar a los pobres y proveer los medios para convertirlos en hombres de bien en elfuturo.
La creación de la Sociedad de Beneficencia surge a partir de varias transformaciones en el país, político, económico y sociales que permitieron su accionar y su intervención, a continuación haremos un breve recorrido histórico.
Los ámbitos económico, político y social, respondían y se ajustaban con las ideas liberales provenientes de Europa en nuestro territorio, esto implicaba laintervención del Estado en materia de acción social.
Cuando Rivadavia ocupo el cargo de ministro de Gobierno en Buenos Aires, se suprimieron privilegios al clero y se reglamentó el funcionamiento de órdenes religiosas. Se crearon enormes cantidades de leyes, reglamentaciones y disposiciones, con el objetivo a transformar el país desde nuevos marcos normativos. Fue propulsor de la creación de laorganización de beneficencia.
La llegada del general Rosas (1829-1832 y 1835-1852), se produjo a partir de los conflictos entre los unitarios y federales.
A su vez el poderío económico sostenido por Buenos Aires, sostenía la tendencia de laicización y el predominio de las corrientes racionales.
En 1853 se creó la Constitución que correspondía con las ideas de orden y progreso del país, y sustentaba lasbases jurídicas que permitían abrir las puertas a la inmigración europea. Bartolomé Mitre en 1862 y Nicolás Avellaneda en 1876, facilitaron que se produjera una mayor inmigración.
En 1880 en Buenos Aires se incorporó al nuevo sistema mundial y se convirtió en capital formal, a partir de esto se sentaron las bases para introducirse en la división internación del trabajo. A su vez concluido el procesode unidad nacional, la ciudad contaba con poder política.
Julio A. Roca (1880-1886) concuerda con la continuidad de la dominación oligárquica. En este periodo se marcan dos aspectos importantes, con la Campaña del Desierto del General Roca se intenta eliminar a los indígenas y una política para poblar el país con nuevos inmigrantes europeos, que se pensaba que traían nuevos hábitos de trabajo,educación, etc.
La economía de nuestro país, se encontraba vulnerable por los diversos cambios que presentaban los países industrializados.
Hubo también un incremento de las migraciones internas, que provoco un aumento de la población en la urbe porteña y genero una preocupación en el Estado sobre su inserción laboral y sus formas de sostenimiento.
Se vio la necesidad de la consolidación de las...