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INTRODUCCIÓN. Las tres grandes religiones occidentales son el judaísmo, el cristianismo y el islam. En un principio, podemos pensar que tienen pocos hechos coincidentes, en vista de los enfrentamientos que han existido a lo largo de la historia entre ellas. Sin embargo, si las analizamos con detenimiento, podemos ver que existen más semejanzas de las que a simple vista se aprecian. Entre loselementos comunes podemos destacar los siguientes: • Monoteísmo. Creencia en un solo Dios. • Se trata de religiones mundiales. • La idea de Dios en términos de trascendencia, personalidad y unidad. • Todas cuentan con Personajes Sagrados: Moisés, Jesús, Mahoma. • Todas se basan en Textos Sagrados: la Torá, la Biblia, el Corán. • Jerusalén: ciudad santa para las tres religiones. • Todas tienen lugaresde celebración del culto religioso: la sinagoga, la iglesia, la mezquita. • La existencia de mediadores especializados: Rabino, Papa, Imán. • La creencia en los ángeles y el demonio. • El ayuno como forma de expiación. • El pecado como transgresión de la ley sagrada. MONOTEÍSMO. Se trata de la creencia en la unidad de la divinidad, o en un solo dios. Es un firme principio del judaísmo, elcristianismo y el islam. Debido a que creen que la doctrina cristiana de la Trinidad es incompatible con el monoteísmo, algunos grupos rechazan el trinitarismo a favor el unitarismo. SE TRATA DE RELIGIONES MUNDIALES. Son religiones porque el judaísmo, el cristianismo y el islam implican una fe en un credo, obediencia a un código moral establecido en las Escrituras sagradas y participación en un culto. Sonmundiales porque tienen como ideal la totalidad de la especie humana. Las tres religiones enseñan lo mismo, que Dios es sobre todo amor y misericordia, y que su objetivo final es la redención de toda la humanidad. LA IDEA DE DIOS EN LAS TRES RELIGIONES. En el judaísmo, el cristianismo y el Islam, Dios es concebido ante todo en términos de trascendencia, personalidad y unidad. La idea judía deDios. La idea de trascendencia se introduce en los versos iniciales de las escrituras hebreas, en las que Dios es presentado como creador. Decir que el mundo es creado significa que no es independiente de Dios, pero sí es externo a Él, un producto de su voluntad, por eso Él es Señor de toda la tierra. Aunque los judíos tienen prohibido hacer ninguna imagen material del Creador, sin embargo, es partede la doctrina de la creación que el ser humano fue hecho a imagen de Dios; por ello, la comprensión hebrea de Dios fue antropomórfica. Él prometía, amenazaba, se enfadaba, hacía pactos con su gente; pero sus atributos principales eran virtud, justicia, compasión, verdad y lealtad. El Dios hebreo (Yahvé) era único y su mandato fue No tendréis otros dioses delante de mí. La concepción cristiana deDios. El cristianismo emprendió su andadura como una secta judía y así asumió al Dios de los hebreos, y las Escrituras judías se convirtieron con el tiempo en el Antiguo Testamento de los cristianos. Durante su magisterio, Jesús fue entendido como un hombre santo de Dios, pero a finales del siglo 1

I los cristianos le habían ensalzado como pastor divino, y esto creó la tensión con la tradiciónmonoteísta del judaísmo. La solución del problema fue el desarrollo de la doctrina de Dios trino o Trinidad, formulada en el siglo IV. El Dios del Antiguo Testamento se convirtió, para los cristianos, en el Padre. Jesús fue entendido como el Hijo encarnado, la manifestación concreta de Dios en el orden finito; es distinto del Padre pero de la misma sustancia que Él. El Espíritu Santo (enOccidente se dice que procede del Padre y del Hijo, en Oriente que procede sólo del Padre), es la presencia inmanente y la actividad de Dios en la creación, por la que lucha para conducirla a la perfección. Aunque la teología cristiana habla de las tres personas de la Trinidad, no hay tales personas en el sentido moderno, sino tres modos de ser del mismo y único Dios. La idea de Dios en el Islam. De las...
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