CUANDO ENTRA EN ESCENA EL OTRO


CUANDO ENTRA EN ESCENA EL OTRO
RESUMEN







MACARENA MARTINEZ GONZALEZ


TEORIA DE LA ARQUITECTURA







16 de Abril del 2013
Querido Carlo Maria Marini:

Su cartame dejo en un grave apuro. Hasta ahora he sido quien deba entablar el discurso y quien habla esperando que el otro responda. He apreciado mucho la decisión y la humildad con la que usted hadesmitificado la leyenda según la cual los jesuitas contestarían siempre a una pregunta con otra pregunta.

Ahora me veo apurado por tener que contestar yo a su pregunta, porque mi respuesta seriasignificativa si hubiera recibido una educación laica y en cambio recibí una fuerte educación católica hasta los veintidós años.

Entrado ya en años, vi a algunos de mis colegas acercarse a lossacramentos sin creen en la presencia real y sin siquiera haberse confesado. Sin embargo, creo poder decir en que fundamentos se basa mi “religiosidad laica” hoy en día, porque creo en el sentido de losagrado, del límite de la interrogación, la comunicación, etc. Pero esto comprendo que usted lo sabe. Lo que usted se pregunta es qué hay de vinculante en estas formas de ética.

Mi problemaconsistía en si existen nociones elementales comunes a toda la especie humana, que pueden ser expresadas por todas las lenguas. El problema no es tan obvio, desde el momento en que se sabe que muchasculturas no reconocen nociones que a nosotros nos resultan evidentes.

Somos animales de postura erguida, por lo que resulta fatigoso permanecer mucho tiempo cabeza abajo y, por lo tanto, tenemos unanoción común, tendiendo a privilegiar lo primero sobre lo segundo. Ciertamente cada hombre tiene nociones de lo que significa percibir, recordar, experimentar deseo, miedo, etc. Por lo tanto setienen concepciones universales sobre la constricción. Ante todo debemos respetar los derechos de la corporalidad ajena, entre los cuales se incluye el derecho de hablar y pensar.

-Juan XXIII...