Cuando La Ciencia Nos Alcance

Cuando La Ciencia Nos Alcance Shahen Hacyan
Página 66 de 68
sin más ajustes. A lo cual los partidarios de Newton replicaban que Dios, según Leibniz,sería un Ser ocioso que bien podría retirarse a descansar terminado su trabajo.Después de un siglo de discusiones teológicas, Laplace, en su monumental tratado deMecánica celeste , demostró que el sistema formado por el Sol, Júpiter y Saturnoesestable frente a las perturbaciones gravitacionales mutuas de estos astros. De acuerdocon una famosa anécdota, Napoleón le preguntó en cierta ocasión a Laplace por qué noaparecía un Creador en su obra, a lo cual el sabio habría contestado: "No tuve querecurrir a esa hipótesis." Sin embargo, tuvo que transcurrir otro siglo para que otrofrancés, el gran matemático Poincaré, demostrara que lasconclusiones de Laplace, sibien correctas, no son tan generales como él creía: el Sistema Solar no es estable sobreescalas de tiempo extremadamente grandes (por fortuna, Poincaré le ahorró másconclusiones teológicas a la posteridad).Es cierto que existe una regularidad en el Universo, en el sentido de que las propiedadesde la materia y las leyes de la física son las mismas aquí que en una galaxia situadaamillones de años luz. O por lo menos no hay contradicción en afirmar que son lasmismas, pues la interpretación de nuestras observaciones está necesariamente basadaen suponer a priori la validez universal de las leyes naturales, sin lo cual no podríamosconcebir el Universo.Pero lo que no aclaran quienes quieren encontrar a Dios en las leyes de la naturaleza esel hecho de que el Dios de los filósofoses muy distinto del Dios de la cultura popular. Elprimero es un principio ordenador del Universo, y es una cuestión semántica si se lellama Dios, conciencia universal, leyes de la física, etcétera. El segundo, en cambio, esun Dios paternal, que está al tanto de las acciones de cada uno de los hombres, lospremia y los castiga, y en cuyo nombre se ha dado un sinnúmero de guerras. Creer enese Dioses una cuestión de fe y no es función de la ciencia demostrar o refutar suexistencia.Dar a la ciencia lo que es de la ciencia...


Cuando La Ciencia Nos Alcance Shahen Hacyan
Página 67 de 68
CATSUP Y MILAGROSReforma, 21 de septiembre de 1995Dos veces al año, en los meses de mayo y septiembre, los fieles de Nápoles se reúnenen la catedral de esa ciudad italiana para presenciar la licuefacciónmilagrosa de lasangre de San Jenaro. Este santo, patrón de Nápoles, vivió a fines del siglo III y muriómartirizado en defensa de su fe. De acuerdo con la tradición local, su sangre se conservacoagulada en una ampolla, guardada detrás de un altar. De ahí es retiradaceremoniosamente por el obispo de Nápoles, quien toma la reliquia, en sus manos y lavoltea una o más veces delante de sus fieles, hastaque se produce el milagro esperado:la masa coagulada se vuelve líquida.Existe una explicación racional de este fenómeno. Es bien sabido que un sólido se vuelvelíquido cuando se calienta, pero algunas sustancias pueden cambiar su estado tambiénpor la aplicación de una presión. En particular, los llamados fluidos tixotrópicos tienen, enreposo, una consistencia gelatinosa, pero se vuelven líquidostan pronto resienten unafuerza externa.El catsup es un ejemplo bien conocido de un fluido tixotrópico. Se ha vuelto un reflejo delhombre moderno agitar una botella de catsup antes de usarla, pues sabe por instinto que,gracias a ese movimiento brusco, la salsa se volverá líquida y fluirá suavemente de labotella.Los líquidos tixotrópicos también se encuentran en estado natural, como las famosasarenasmovedizas que se licuan bajo el peso de sus víctimas. En particular, cierto gelformado de cloro, hierro y agua tiene las mismas propiedades y apariencia que la sangrecoagulada y se puede encontrar en regiones volcánicas, como los alrededores deNápoles. Es muy posible que la famosa sangre de San Jenaro no sea, más que algúnfluido de esta clase. El hecho de mover la ampolla de su lugar y darle...