Cuarta Rese A Latino


El hijo-lenguaje en la literatura latinoamericana
Al discutir sobre el interrogante de la comunicación intencional, nos ponemos a pensar que desde la época prehistórica el individuo se comunica mediante sonidos y señales que fueron mejorando prodigiosamente a través del acoplamientode las necesidades del entorno. Es entonces cuando aparece el Homo habilis, el cual interviene en sus tribusprimitivas y permite que, los individuos cacen y se protejan de los animales salvajes. Desde estos acontecimientos se fecunda la idea interna de exteriorizar un mundo prosódico que hace que aparezca el lenguaje. Por esta razón, se dice que el pensamiento abstracto es el padre del lenguaje, o el lenguaje prosódico dio origen al lenguaje como tal.1 Así, en la especie humana como también animal, se da laabstracción interna o abstracción que inicialmente surge de la necesidad de los seresde comunicar algo. Es así que el lenguaje le permite desligarse de la experiencia directa y asegura el nacimiento de la imaginación, de un proceso que no existe en el animal y sirve de base a la creatividad, y a la misma necesidad de la palabra, en este caso escrita.
Con todo esto, es posible pensar que ya parafinales del siglo XX, incluso hasta principios de siglo XXI, la literatura latinoamericana tiende a mostrar y explorar esta interesante noción de la gestación del pensamiento abstracto para sacarlo como lenguaje escrito, tal cual como si se tratara de dar a luz en un parto —incluyendo la gran dificultad y el dolor de esta acción—. Todo esto bajo la imagen alegórica de la maternidad, o mejor dichola madre. Para ello se analizará autores hispanoamericanos en los que, de alguna u otra manera, se presentó en sus obras esta metáfora: Manuel Puig, ClariceLispector, Jorge Díaz y Diamela Eltit.
La figura de la madre recurrentemente es exaltada, casi idolatrada, por ser el origen de toda la vida humana, la clara muestra de la abnegación. Pero la misma maternidad puede tornarse, en cierta manera,tortuosa tal cual como si se tratara de un sacrificio. En la novela El beso de la mujer araña (1976) del escritor argentino Manuel Puig, se relata sobre dos presos que comparten la misma celda. Uno es Molina, un homosexual acusado de corrupción de menores y el otro Valentín, un revolucionario político. Para pasar el tiempo, Molina cuenta historias de sus películas favoritas a Valentín, pero éstastambién sirven como pretexto para hablar de sus propias vidas y conocerse más. Asimismo, detrás de dichas conversaciones, está la policía. Pero, Valentín guarda silencio pues no quiere contar nada a Molina: “Son cosas de las que no puedo hablar, porque lo hemos prometido entre nosotros, los del movimiento” (Puig, 101). Éste no tiene la suficiente confianza para contar todo el conflictorevolucionario en el que está involucrado, pero al mismo tiempo lo quiere proteger. No obstante, Molina necesita saber todo acerca de él para poder hacer un trato con los policías y obtener su libertad. Es así que se da, lo que llamaría el ‘sacrificio maternal’;Valentín empieza a recibir comida envenenada en la prisión y se pone extremadamente mal del estómago, por esto mismo, al tratar de ganarse suconfianza Molina lo ayuda. Sin embargo, él debe convertirse en madre, ya que realmente adopta el papel de mamá protectora que tanto requiere en ese momento Valentín,a parte claro está que de alguna manera asume el lugar distante de la verdadera figura materna de éste:
-Sí, tomá, limpiate, que la sábana la necesitás para que no te enfríes.
-Pero es tu muda, te quedás sin camisa para cambiarte...
-Dale,esperá, levantate, así no pasa, así, con cuidado, esperá, que no pase a la sábana.
-¿No pasó a la sábana?
-No, lo sujetó el calzoncillo. Dale, vamos, sacátelo. (Puig, 107)

Molina se encarga de darle sus pocos utensilios de sobrevivencia en la celda como comida, sábanas limpias, etc. Pero a la vez, lo ayuda de tal manera que incluso le limpia el cuerpo sucio por las heces y el vómito,esto...