Cuestionario 16pf

Título original: L'homme à la decouverte de son âme Título en castellano: Los complejos y el inconsciente Traducción: Jesús López Pacheco

CARL GUSTAV JUNG Los complejos y el inconsciente

ALTAYA

Indice
Libro primero: Exposición .............................................................................................................................................. 4 1. Facetas delalma contemporánea .......................................................................................................................... 4 2. Reconquista de la conciencia ............................................................................................................................... 23 Libro segundo: Loscomplejos...................................................................................................................................... 45 3. Funciones y estructuras del consciente y del inconsciente.............................................................................. 45 4. La experiencia de las asociaciones ....................................................................................................................... 84 5. Teoría de loscomplejos ...................................................................................................................................... 118 Libro tercero: Los sueños ............................................................................................................................................ 132 6. Las enseñanzas del sueño.................................................................................................................................. 132 7. Significación individual del sueño .................................................................................................................... 174 8. Del sueño al mito .................................................................................................................................................196 Epílogo........................................................................................................................................................................... 249

Libro primero: Exposición 1. Facetas del alma contemporánea 1 Mientras que la Edad Media, la Antigüedad e incluso la humanidad entera desde sus primeros balbuceos vivieron en la convicción de un almasustancial, en la segunda mitad del siglo xix se asiste al nacimiento de una psicología «sin alma». Bajo la influencia del materialismo científico, todo lo que no puede verse con los ojos ni aprehenderse con las manos se pone en duda y hasta sospechoso de metafísico, se vuelve comprometedor. Desde ese momento sólo es «científico» y, por consiguiente, admisible, lo que es manifiestamente material o lo quepuede ser deducido de causas accesibles para los sentidos. Tal trastrocamiento se había iniciado mucho antes, en una lenta gestación, muy anterior al materialismo. Cuando la era gótica, que se había alzado con un impulso unánime hacia el cielo aunque apoyándose en una base geográfica y en una concepción del mundo estrechamente circunscritas, se derrumbó, quebrantada por la catástrofe espiritual dela Reforma, la ascensión vertical del espíritu europeo se vio frenada por la expansión horizontal de la conciencia moderna. La conciencia no se desarrolló ya en altura, sino que ganó en extensión geográfica e intelectualmente. Fue la época de los grandes descubrimientos y del ensanchamiento empírico de nuestras nociones del mundo. La creencia en la sustancialidad del espíritu cedió, poco a poco,ante una afirmación cada vez más intransigente de la sustancialidad del mundo físico, hasta que, al fin—tras una agonía de casi cuatro siglos—, los representantes más avanzados de la conciencia europea, los pensadores y los sabios, consideraron al espíritu como totalmente dependiente de la materia y de las causas materiales . Sería un error, sin duda, imputar a la filosofía y a las ciencias...