cuestionario de derechos humanos

1. BIOGRAFIA DE BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS
Nació en Coimbra (Portugal) en 1940. Allí estudió derecho y se vacunó de las dictaduras capitalistas del sur de Europa. Amplió estudios de filosofía en Berlín, donde aprendería a alejarse del socialismo realmente existente, y sociología en la Universidad de Yale. Inició su reflexión académica crítica durante una estancia de investigación en una favelade Río de Janeiro en 1970 (allí conocería de primera mano los efectos en el Sur del capitalismo realmente existente), completando su trabajo de tesis doctoral sobre derecho alternativo en la Universidad de Yale. En aquella favela haría suya la imaginación sociológica que reclamara Wright Mills y, desde entonces, Norte y Sur forman parte inseparable de su mirada académica y de su compromisointelectual y ciudadano. Es en la actualidad una de las referencias reconocidas internacionalmente del Foro Social Mundial y uno de los intelectuales de mayor prestigio en la América Latina del cambio. Su discusión con las principales escuelas y pensadores de ayer y de hoy se completa con una epistemología inversa que acude a la experiencia para encontrar, en una recuperación arqueológica de loescondido y lo silenciado, las propuestas científicas para una emancipación que es posible pero que necesita una teorización que hasta ahora no ha recibido.
2. SEGÚN DERECHOS Y EMANCIPACION DE BOAVENTURA, QUE ES HERMENEUTICA DIATOPICA?
Es una interpretación cultural de manera macro; construcción cultural o sincretismo cultural. En el caso del diálogo intercultural, el intercambio no es únicamenteentre conocimientos diferentes sino también entre culturas diferentes, es decir, entre diferentes, en un sentido fuerte, universos de sentido inconmensurables “toma como punto de partida la conciencia de que los tópoi, lugares de distintas culturas, no pueden entenderse con los instrumentos de comprensión de una sola tradición o cultura” (“Autobiografía intelectual”).
3. ANALICE EL PARRAFO E 10LINEAS. “LA tarea central de la política emancipadora actual, consiste en quela emancipación y practica de los derechos humanos se transformen en un organismo globalizador o un proyecto cosmopolita insurgente”
La finalidad o hecho más importante de la política emancioatoria es la sublevación, el levantamiento contra las autoridades independientes que no valoran, ni respetan a los derechos humanos.Para poner en práctica a los derechos humanos a total cabalidad, hay que exigirlos, denotarlos, crear conciencia de ellos, glocalizarlos, evaluarlos a completud y si hay quien se oponga a querer cumplir con estos, levantarse en contra de ellos como un sistema cosmopolita definido hacia un fin común, el libre goce de nuestros derechos humanos.
4. QUE PERSIGUE LA CONCEPCION MESTIZA DE LOS DERECHOSHUMANOS, SEGÚN EL TEXTO DERECHOS Y MENACIPACION DE BOAVENTURA
La concepción mestiza tiene 5 premisas principales de transformación:
1. es imperativo trascender el debate sobre el universalismo y relativismo cultural.
Dicho debate es inherentemente falso, cuyos conceptos polares son conjunta e igualmente perjudiciales para una concepción emancipadora de los derechos humanos. Todas las culturas sonrelativas, pero el relativismo cultural, como postura filosófica, es erróneo.
2. todas las culturas tienen concepciones de dignidad humana pero no todas ellas la consideran como un derecho humano.
En consecuencia, es importante buscar preocupaciones isomórficas entre diferentes culturas. Diferentes nombres, conceptos y Weltanschuungen pueden comunicar aspiraciones o preocupaciones similares omutuamente inteligibles.
3. todas las culturas son incompletas y problemáticas en su concepción de la dignidad humana.
La incompletud se deriva del hecho mismo de que existe una pluralidad de culturas. Si cada cultura fuera tan completa como reclama ser, habría una única cultura. La idea de completud está en el origen de un exceso de significado que parece atormentar a todas las culturas. La...