cultura aymara

LA CULTURA AYMARA
 ESCENARIO GEOGRAFICO
 Los collas o aymaras se desarrollaron en el mismo territorio donde antes vivieron los tiahuanacotas, aunque luego ocuparon otras tierras vecinas, extendiéndose desde el nudo de Tillconato hasta chinchu ocupando el actual territorio de los departamentos de La Paz, Oruro, Cochabamba y los peruanos del Puno y Arequipa.
 Es impropio llamarlos collas yaque este es el nombre de una sola numerosas tribus de habla aymara como los omasuyos, los pacajes, los larecajis y ayaviris.
 Los aymaras se circunscribieron alrededor del lago Titicaca. Cuando el imperio llego a su esplendor, el reino kolla comprendia desde Vilcanota hasta las Chichas. Al este se encontraba delimitado por la Cordillera Real, y al este, por la codillera Occidental.
 a)    En eldepartamento de La Paz la zona mas importante, comprende el Altiplano, y como sud zona los Valles y Yungas abarca las siguientes provincias: Tamayo, Saavedra, Camacho, Muñecas, Manco Kápac, Omasuyos, Larecaja, Los Andes, Murillos, Ingavi; Nor Yungas, Sud Yungas,Pacajes, Arama, Loayza, Inquisivi y Villarroel.
 b)    En Oruro, la parte altiplana: Sayama, Carangas, Cercado, Atahuallpa, Litoral,Saucari, Dalence, Poopo, Cabrera y Avaroa.
 c)     En Potosí en claves principalmente en la region norte: las provincias Ibáñez-Bastillo, Bilbao, Charcas, Chayanta, Quijaro, Fria, Compero y Compo.
 d)    En Cochabamba en claves en zona oeste, las provincias de Tapa Cari y Ayopaya.
 e)     En Chuquisaca, el clave ubicado en la provincia Oropeza.
 
Señoríos aimaras
Los reinos aimaras seencontraban organizados en dos mitades: los de las tierras altas se ubicaban en la región de Urcosuyo, y los de las tierras bajas ocupaban la región de Umasuyo.


 

ORGANIZACION POLITICA O GOBERNANTES, SOCIAL, ECONOMICA Y RELIGIOSA

Organización Social y política.-Las actuales comunidades aimaras están organizadas de acuerdo a patrones socio-culturales ancestrales:
 Jacha Mallku.-Jefesupremo, con atribuciones militares, civiles y sacerdotales
 Mallku.- Jefe regional, responsable de una “Marka”(pueblo principal)
 Jilakata.-Es una autoridad mas ligada ala vida social del ayllu; Viene de las palabras aymarás “jila”, hermano; “qata”o “qhata”, adelante o principal
 Kuraka.- Viene del quechua “kuraj”. Autoridad que tiene atribuciones de mando en casos de guerra o defensa civil. Yatiri.-Se asemeja aun consultor muy respetado, que sabe muchas cosas, se puede considerar como el “filosofo del pueblo”
 Amawt”a.-Sabio, en el aspecto educativo, se puede considerar como un experimentado pedagogo
 Suri.-Considerado como juez que se ocupa de asuntos agrarios, propiedad de inmuebles, casas y terrenos, relacionados con la herencia.
 Qolliri.- Medico naturologo, en muchos casosoficia de sacerdote, para las curaciones rituales que requiere el enfermo.
 Ayllu.-Unidad socio-familiar basada en relaciones consanguíneas.
 Saya.- Parcialidad tomada por conjunto de ayllus y que constituye una “organización dual”, característica peculiar de los pueblos andinos de habla aymará y quechua. Estas parcialidades se las conoce por “Anansaya y Janansaya”, varia de acuerdo allenguaje regional. Pero en la localidad Santa Ana de Chipaya, a estas parcialidades le dan el nombre de “TuwantayTajata”. La traducción aproximada al castellano puede ser “las mitades de arriba y de abajo”,”las del Este y las del Oeste”
 Marka.-“Ciudad”, por ejemplo”ChuquiyapuMarka”se dice ala ciudad de La Paz
 Suyu.-Esta división socio-geográfica contiene varias ciudades o”markas”. La provincia“omasuyo”y otros pueblos andinos que incluyen en su topónimo el morfema “suyu”
 ECONOMIA.
 La base de la economía aymará fue el cultivo de la papa del cual conocían 200 variedades además producían oca, quinua, cañagua y ullucu, papaliza, criaban y domesticaban animales especialmente la vicuña, la alpaca y la llama, estos animales le servían de carga, de su lana tejían en vino y otros colores...