Homo Videns

GIOVANNI SARTORI
Giovanni Sartori (Italia, 1924) es un investigador en el campo de la Ciencia Política, especializado en el estudio comparativo de la política. Su obra es de las más destacadas de las ciencias sociales, contando con libros fundamentales como Partidos y Sistemas de Partidos y Teoría de la Democracia. En 2005 obtuvo el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales.
En 1946,Sartori se licenció en Ciencias Sociales en la Universidad de Florencia. En Italia, empezando su trayectoria universitaria, fue docente de Filosofía Moderna, Lógica y Doctrina del Estado, entre otras materias. Impulsó la creación de la primera Facultad de Ciencia Política en Italia. Fundó en 1971 la Rivista Italiana di Scienza Politica. Ha sido profesor de las universidades de Florencia, Stanford yColumbia (donde actualmente disfruta de la condición de emérito).
Sartori ha contribuido al desarrollo de distintas vertientes de la Ciencia Política, como la teoría democrática, los sistemas de partidos, la ingeniería constitucional comparada. Sus trabajos han servido también para clarificar diversos conceptos y métodos de esa ciencia social.
Sartori dice que la democracia que existe no tieneque ver con la etimología de la palabra y que no puede ser tan buena como queremos. Argumenta que es un régimen abierto y de derechos, el cual no puede separarse de la competencia electoral entre partidos y en el que los ciudadanos votan por unos y en contra de otros.
Ha preconizado la aplicación del conocimiento adquirido por la Ciencia Política para el diseño de las instituciones políticas ymejorar su funcionamiento.
Entre sus obras más resaltantes se encuentran:
Partidos y Sistemas de Partidos y Teoría de la Democracia
 La sociedad multiétnica
Homo Videns
La Democracia en 30 lecciones.









HOMO VIDENS

RESUMEN:
El hombre es descrito como un animal simbólico, con capacidad de abstracción gracias al lenguaje. Esta facultad que tenemos llamada lenguaje ayuda no soloa comunicarnos sino también a pensar. La principal característica del homo sapiens es esa: pensar.
Sin embargo, debido a esta revolución multimedia en la que estamos envueltos, nosotros nos hemos visto modificados. Es por ello que se habla acerca de un homo videns, una nueva especie, ‘el hombre que ve’. Este nuevo hombre, gradualmente, ha ido acostumbrándose a ver más y pensar menos. Ha idocambiando la imagen por la palabra. Se puede afirmar que es un tema poco inevitable, estamos rodeados de estos artefactos y la influencia repercute desde niños hasta adultos. Un niño, ahora, comúnmente ve televisión antes de aprender a leer y escribir, y al no estar preparados para comprender todo lo que ven se acostumbran a ello, a no entender; esto puede repercutir más tarde en su personalidad sepuede acostumbrar y acomodar únicamente ante estímulos audiovisuales.
Al estar entrenados así, el efecto salta a un espacio social, las personas opinan de acuerdo a como la televisión les induce. La videocracia construye una opinión hetero-dirigida que refuerza aparentemente, pero no es así y disfraza la democracia como gobierno de opinión. Se llega a la conclusión que la televisión no informadebidamente, no refleja los cambios de la sociedad y su cultura, sino que refleja los cambios que ella misma promueve e inspira.
Las distorsiones informativas más importantes son: las falsas estadísticas y las entrevistas «casuales». Esto ocurre con el fin de resaltar lo ya escandaloso y alentar el ataque y la agresividad. 

Con respecto a la democracia se examinan la incidencia electoral y laincidencia en el modo de gobernar de la vídeo-política, y de la inadecuada formación de la opinión pública. Una primera consecuencia es que la vídeo-política reduce el peso de los partidos, mientras que otra, es la emotivización de la política.

La democracia se está convirtiendo en un sistema de gobierno en el que son los más incompetentes los que deciden. Las personas no entienden y no tienen...