Cultura Costa rica

LA EDUCACIÓN Y LA CULTURA Costarricense
EN EL SIGLO XIX: DE LAS coRTEZ: CADIZ
A LAS REFORMAS EDUCATIVAS

VLADIMIR DE LA CRUZ DE LEMOS


I. LA EDUCAClÓN COLONIAL: CAÏEQUIZACIÓN,
un Asmsuan Consrmrvsnr: o: CAmz,
LAS PRIMERAS ESCUELAS Y LA CASA
DE ENSEÑANZA DE SANTO TOMAS

Durante la vida colonial no hubo prácticamente un pro»
ceso de educación fonnal asumido por el Estado colonial
opor la sociedad colonial. Esencialmente esta tarea. la
de la educación. la tuvo en sus aspectos generales la
lglala como institución y aquellos hogares que de una u
otra manera poseían medios y recursos para estimulada
en el núcleo hogareño, algunas veces con tutores. En
ello influyó la condldón de pobreza de la colonia.
Deestafonnalosíiltímosanosdelavldaoolonlalseca-
racterizan, en el campoeducativo, por una marcada [n-
fluencladelaprendlzaledeladoclzrlnacrlstianaquese
basabaenlacartillaelcatónyelcatecbmo. Ademïa,
se emeñaba a leer y escribir, y se daban los elementos
de gramática y aritmética.
‘ En el proceso educativo del siglo xlx costanicense tam-
i bien hubo una gran influencia de la escolástica. tanto en
su organización. como en su funcionamiento y estructuracionPAG l

I ra’. Así. la educación religiosa fue la base y con ella penetró también la
escolástica.
l La escolütica fue el movimiento filosófico-teológico que se
dioen Iasescueimmedlevalesa partirdeisiglo ¡x hastaelsi-
gio xvl. cuando se inició el Renacimiento. integró la experien-
cia. tradición. pensamiento y fe de la Edad Media.’
Para la escolástica era importante la sujeción al poderdivino, la familia y
la conciencia. El escoiastlcismo se difundió por los franciscanos con una
tendencia piatónioo-agustiniana y por los dominicos oon tendencia aristo-
télica. m este sentido. la educación se reducía al aprendizaje de la lectu-
ra. laescrituia. iadoctrina cltiianaenlaobligaciónderezarel liosarimy
a practicar buenos hábitos, ya que la oración pennitia el cumplimiento de
losdeberes, el contacto con Dios y iortalecia espiritualmente. además de
que poslbilitaba solicilar el perdón y pradlcar la caridad: por ello era per-
sonal. familiar. grupal y comunitaria.’
La iglesia Católica se proyectó en la inslitucionalidad educativa por medio
de las escuela monacales, que tuvieron por sede los conventos y aba-
diasespedalizandoparareügiososyparaiaioosflasescuelascaiedrall-ciasoepisoopalesque preparabanalosreliglososya los ialoosen lasSa-
grada Escrituras. eIDerechoCanónigoylaprácticareligimjuntoconeI
iliviun (gramática. retórica y diallxlica) y el Quadrivium (filosofía. teolo
gia. sicología y derecho y nociones literarlasi.‘
Otros elementos educativos religiosos durante la colonia fueron las iies
tas patronales y las procesiones litúrgicas. por medio de lascuales se ma-
sliicaba la enseñanza. como prooeso de divulgación de conocimientos. y
la educación. como sistema de capacitación en dichos conocimientos, a
los iieia. A los niños se les enseñaba a leer, escribir y contar.
la educación en esos años cumplía una función utilitaria y estaba carac’
terizada por el mismo mamo estructural de la colonia. se dirigía principal-
mente a los españoles y susdescendientes y se sometía a la pobreza so
cialexlstente. lapobiaciónaboligenestabamalginadadeesteprocesoy
sólo se le atendía en lo que se consideraba sus necesidades espirituales.
por lo que se les catequizaba mas no se les aifabetizaba fonnalmente.



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La enseñanza elemental en Costa liica estuvo durante la colonia en ma-
nos de sacerdotes principalmente, entre ellos losfranciscanos que impar-
tían el Evangelio a nuestros aborígenes y. además. les enseñaban a con-
tar, leer y escribir. De este modo, los sacerdotes catequizaron intensa-
mente: los indios se reunían a las nueve de la mañana y a las tres de la
tarde para recibir la instrucción religiosa y moral. La enseñanza de este
tipo, en general. se daba en las iglesias o capillas
En 1592, el padre Diego...