Cultura Mexica

Cultura Mexica

Su idioma, el náhuatl, permitió establecer relaciones políticas, culturales y comerciales con los pueblos vecinos, en la actualidad es evidente este predominio, dando cuenta de ello las toponimias que encontramos en ríos, nomenclatura de cerros y ciudades, no obstante que en la localidad los pobladores hablen mixteco, zapoteco, tarasco o totonaca.
En México-Tenochtitlán,fundada por Tenoch y sus correligionarios, se materializa la imagen del cosmos con sus cuatro barrios: Teopan, Cuepopan, Moyotlán y Atzacualco de tal modo que se asociaban con las cuatro o esquinas o rumbos del universo.
Al centro, estaba el foco de sus vínculos con los dioses, referencia obligada con el entorno lacustre y el punto de explicación de las relaciones sociales, allí se erigió el recintoceremonial, de planta rectangular, en el que alojaban los principales edificios ceremoniales; el Monte Sagrado, era el eje de unión del cielo y la región subterránea de la muerte, centro de los ciclos que dinamizan el mundo.
La pirámide es una y son dos a la vez, estructura que proyecta la cosmovisión azteca con los templos de Hitizilopochtli, color ocre, y Tláloc, color azul; orientados hacia elPoniente, las escalinatas son dos las que conducen a las capillas de los dioses opuestos y complementarios. Otros edificios significativos: Templo de Tezcatlipoca, el de Ehecátl- Quetzalcóatl cuya fachada estaba orientada hacia el nacimiento del Sol; la cancha del Juego de Pelota; el espacio de Mixcóatl, deidad de la cacería y el Cálmecac, la escuela de los pillis, la nobleza.
Lo que se plasma alo largo de los siglos a través de las diferentes fuentes históricas: cerámica, códices, esculturas, murales, arqueológicas, poemas, oraciones y en una vigorosa tradición oral y ritual que llegan hasta nuestros días han permitido analizar el simbolismo, la mitología, las ofrendas, los sacrificios, la iconografía, las características arquitectónicas de esta civilización por excelencia guerrera, losaztecas.
Se presenta a manera de ejemplo el principio de un cantar en que se proclama la gloria azteca en la cumbre de su poder. Pertenece al acervo de la Colección de Cantares Mexicanos*
Desde donde se posan las águilas, desde donde se yerguen los tigres, el Sol es invocado.
Como un escudo que baja,
así se va poniendo el Sol.
En México está cayendo la noche,
la guerra merodea por todaspartes,
¡oh Dador de vida!
se acerca la guerra. 
Aquí nadie teme la guerra.
En forma esquemática se puede decir que la sociedad maya se dividía en cuatro grandes grupos sociales:
La nobleza formada por sacerdotes, guerreros, burócratas y comerciantes, ejercía el poder y se pertenecía a este grupo sólo por nacimiento.
Los artesanos especializados, que elaboraban los objetos utilizados por lanobleza para vestirse, adornar sus viviendas y demostrar su rango.
Los campesinos que vivían dispersos en torno a las ciudades y tributaban un tercio de lo que producían a la nobleza.
Los esclavos, prisioneros de guerra que eran vendidos para hacer trabajos o para ser sacrificados en determinados rituales a la lluvia, la tierra o el sol.
En el período Clásico (290 al 909 d. C.), los gobernantessupremos recibían el título de K’inich (Rostro solar), Ahaw Te‘ (señor Árbol), Ch’ul Ahaw (Señor Sagrado) o Bakab (Sostenedor del Mundo). Otros nobles emparentados con él se llamaban Ahaw (Señor).
También había gobernantes de centros o ciudades secundarios, quienes eran llamados Sahl (Sahalo’ob en plural) y le rendían fidelidad al Ahaw Te‘.
Organización religiosa (personajes de la estructurareligiosa)
* Halach Uinik, sacerdote y gobernador del Kuchkabal (provincia).
* Ah K’in May o Ahau Kan Mai: sumo sacerdote.
* Ah K’in: sacerdote regular. Ah prefijo de procedencia, Kin significa Sol, es decir "el que proviene del Sol".
* Ah Nacom: sacrificadores.
* Chilam: profeta.
* Chá ako’ob: ayudantes
*
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