Cultura Politica

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

TRABAJO GRUPAL
HISTORIA DE LA POLITICA

INTRODUCCION
Paradigma es un modelo o patrón en cualquier disciplina científica u otro contexto epistemológico. El concepto fue originalmente específico de la gramática; en 1900 el diccionario Merriam-Webster definía su uso solamente en tal contexto, o en retórica para referirse a una parábola o auna fábula. En lingüística, Ferdinand de Saussure ha usado paradigma para referirse a una clase de elementos con similitudes. El término tiene también una concepción en el campo de la psicología refiriéndose a acepciones de ideas, pensamientos, creencias incorporadas generalmente durante nuestra primera etapa de vida que se aceptan como verdaderas o falsas sin ponerlas a prueba de un nuevo análisisPARADIGMA LIBERAL
Según el módulo de cultura política de la unad y mi prospectiva, paradigma liberal trata sobre los cambios de pensamiento través del tiempo empezando con Maquiavelo (1469-1527) ”lección 3 paradigma liberal módulo de cultura política pag 31”
Por la concepción que tenía Maquiavelo sobre el ser humano podemos inferir que el paradigma que en ese momento dirigía la sociedad erala soberanía y el poder ante la sociedad el individuo se regía por las normas de quien tenía el mandato, el estado no era natural.
1.“para él el hombre es por naturaleza perverso y egoísta, sólo preocupado por su seguridad y por aumentar su poder sobre los demás; sólo un estado fuerte, gobernado por un príncipe astuto y sin escrúpulos morales, puede garantizar un orden social justo que frene laviolencia humana”.
Sigiendo los cambios de pensamiento el siguiente en la lista de nuevo pensamientos políticos encotramos a Hobbes (1588-1679) quien tenia una concepción muy diferente a Maquiavelo, el fue el primero en hablar sobre las leyes de la naturaleza y como estas actúan anten el individuo quien también necesita una observancia un poder o estado que garantize a que estas leyes seancorrectamente manipuladas en la sociedad.
2.” La causa final, fin o designio de los hombres (que naturalmente aman la libertad y el dominio sobre los demás) al introducir esta restricción sobre sí mismos (en la que los vemos vivir formando Estados) es el cuidado de su propia conservación y, por añadidura, el logro de una vida más armónica, es decir, el deseo de abandonar esa miserable condición deguerra que, tal como hemos manifestado, es consecuencia necesaria de las pasiones naturales de los hombres, cuando no existe poder visible que los tenga a raya y los sujete, por temor al castigo, a la realización de sus pactos y a la observancia de las leyes de naturaleza.

Las leyes de naturaleza (tales como las de justicia, equidad, modestia, piedad y, en suma, la de haz a otros lo que quieras queotros hagan para ti”
Locke (1632-1704) para locke el estado de la naturaleza no se garantiza atra vez de la guerra o de la imposición mas bien esto constituye una violación al estado de la naturaleza.
Podemos inferirlo ya que el estado natural se rige por una ley moral el estado de imposición se rige por medio de un mandato ante una comunidad u/o sociedad.
3.”La ley moral natural proclama, almismo tiempo, la existencia de unos-derechos naturales y sus deberes correspondientes. Entre ellos, Locke destaca: el derecho a la propia conservación, a defender su vida, a la libertad, y a la propiedad privada
Rousseau complementado con los paradigmas de Montesquieu desarrolla el porder de elección donde el estado es colectivo y la desigualdad entre la sociedad es contraria a la naturaleza yque los invididuos deben unirse para la elección de quien tenga la capacidad de dirigir armoniosamente la sociedad.
4. Rousseau desarrolló un esquema social en el cual el poder recae sobre el pueblo, argumentando que es posible vivir y sobrevivir como conjunto sin necesidad de un último líder que fuese la autoridad. Es una propuesta que se fundamenta en la libertad natural con la cual, Rousseau...