cultural typology
Páginas: 8 (1986 palabras)
Publicado: 5 de octubre de 2015
UNIVERSIDAD THOMAS MORE
Cultural Typology of Economic Development
Cultura y Sociedad
Carolinne Gutiérrez
Sandra Estrada
Itza Hernández
Camilo Jarquín
Managua, 16 de Septiembre de 2015
Introducción
La paradoja del desarrollo económico es que los valores económicos no son suficientes para garantizarla, el desarrollo económico es demasiado importante para ser confiadaexclusivamente a los valores económicos. Los valores aceptados o descuidados por una nación están comprendidos en el ámbito cultural, se puede decir que el desarrollo económico es un proceso cultural. Esta tipología abarca veinte factores que se miran de manera muy diferente en las culturas que son favorables y las que son resistentes al desarrollo de las culturas contrastantes. En la elección de un sistemade valores más cerca de cualquiera de los sistemas ideales favorables o resistentes, las personas prefieren el tipo de economía que fluye de esos sistemas, y eso es lo que van a tener. Esto lleva a una conclusión polémica: el desarrollo o subdesarrollo no se imponen a una sociedad desde fuera, sino que es la propia sociedad que ha elegido el desarrollo o subdesarrollo.
Religión
La religión hasido la fuente más poderosa de valores, lo que inicio el desarrollo económico fue una revolución religiosa. Una revolución en el que el trato de los ricos y pobres era el centro correspondiente. Max Weber clasifica a la corriente religiosa que muestra una preferencia por los pobres sobre los ricos como "publicano", mientras que él llamó la corriente que prefiere los ricos y exitosos como "farisea".Si cualquiera corriente religiosa es dominante, para alcanzar el desarrollo económico va a ser muy difícil. Religiones publicano promueven valores que son resistentes al desarrollo económico, mientras que las religiones fariseas promueven valores que son favorables. Tanto los ricos y los pobres tienen un fuerte incentivo para mejorar su condición a través de la acumulación y la inversión.
Laactual "publicano" justifica a los pobres en su pobreza y que ver a los ricos como pecadores haciéndolos incómodos con su éxito. El "farisea" celebrar el éxito de los ricos como una evidencia de la bendición de Dios y de los pobres y su condición es vista como la condenación de Dios.
Educar no es lavar el cerebro
La educación es el principal instrumento de esta consolidación, sin embargo, debe seruna forma de educación que ayuda a la persona a descubrir sus propias verdades, no uno que dicta lo que es la verdad.
Tiempo de Enfoque
El enfoque de tiempo de las sociedades avanzadas es el futuro que está a nuestro alcance, es el único marco de tiempo que puede ser controlado o previstos. La característica de las culturas tradicionales es la exaltación del pasado. En la medida en que la culturatradicional se centra en el futuro escatológico distante.
Racionalidad
El mundo moderno se caracteriza por su énfasis en la racionalidad. La cultura pre moderna enfatiza en proyectos grandiosos.
Vida Vista
En la cultura progresista, la vida es algo que una persona va a hacer que suceda; son el protagonista. En la cultura resistente, la vida es algo que sucede a ellos, tienen que resignarse aello.
El Imperativo Moral
Existen tres niveles básicos de la moral. El más alto es altruista y abnegado- la moral de los santos y mártires. El más bajo es criminal- con indiferencia a los derechos de otros y a la ley. La moral intermedia es lo que Raymond Aron llama “un egoísmo razonable”- el individuo tiene un comportamiento ni de santo ni de criminal, busca razonablemente su bienestar dentro delos limistes de la responsabilidad social de la ley.
En culturas desarrolladas o a favor del desarrollo, hay un alto cumplimento de las leyes y normas que no son totalmente exigentes por lo cual son realizables. La ley moral y la realidad social coinciden. Por otro lado, en las culturas que se resisten al desarrollo, son dos mundos que no se tocan del todo. Uno es el mundo exagerado de los más...
Cultural Typology of Economic Development
Cultura y Sociedad
Carolinne Gutiérrez
Sandra Estrada
Itza Hernández
Camilo Jarquín
Managua, 16 de Septiembre de 2015
Introducción
La paradoja del desarrollo económico es que los valores económicos no son suficientes para garantizarla, el desarrollo económico es demasiado importante para ser confiadaexclusivamente a los valores económicos. Los valores aceptados o descuidados por una nación están comprendidos en el ámbito cultural, se puede decir que el desarrollo económico es un proceso cultural. Esta tipología abarca veinte factores que se miran de manera muy diferente en las culturas que son favorables y las que son resistentes al desarrollo de las culturas contrastantes. En la elección de un sistemade valores más cerca de cualquiera de los sistemas ideales favorables o resistentes, las personas prefieren el tipo de economía que fluye de esos sistemas, y eso es lo que van a tener. Esto lleva a una conclusión polémica: el desarrollo o subdesarrollo no se imponen a una sociedad desde fuera, sino que es la propia sociedad que ha elegido el desarrollo o subdesarrollo.
Religión
La religión hasido la fuente más poderosa de valores, lo que inicio el desarrollo económico fue una revolución religiosa. Una revolución en el que el trato de los ricos y pobres era el centro correspondiente. Max Weber clasifica a la corriente religiosa que muestra una preferencia por los pobres sobre los ricos como "publicano", mientras que él llamó la corriente que prefiere los ricos y exitosos como "farisea".Si cualquiera corriente religiosa es dominante, para alcanzar el desarrollo económico va a ser muy difícil. Religiones publicano promueven valores que son resistentes al desarrollo económico, mientras que las religiones fariseas promueven valores que son favorables. Tanto los ricos y los pobres tienen un fuerte incentivo para mejorar su condición a través de la acumulación y la inversión.
Laactual "publicano" justifica a los pobres en su pobreza y que ver a los ricos como pecadores haciéndolos incómodos con su éxito. El "farisea" celebrar el éxito de los ricos como una evidencia de la bendición de Dios y de los pobres y su condición es vista como la condenación de Dios.
Educar no es lavar el cerebro
La educación es el principal instrumento de esta consolidación, sin embargo, debe seruna forma de educación que ayuda a la persona a descubrir sus propias verdades, no uno que dicta lo que es la verdad.
Tiempo de Enfoque
El enfoque de tiempo de las sociedades avanzadas es el futuro que está a nuestro alcance, es el único marco de tiempo que puede ser controlado o previstos. La característica de las culturas tradicionales es la exaltación del pasado. En la medida en que la culturatradicional se centra en el futuro escatológico distante.
Racionalidad
El mundo moderno se caracteriza por su énfasis en la racionalidad. La cultura pre moderna enfatiza en proyectos grandiosos.
Vida Vista
En la cultura progresista, la vida es algo que una persona va a hacer que suceda; son el protagonista. En la cultura resistente, la vida es algo que sucede a ellos, tienen que resignarse aello.
El Imperativo Moral
Existen tres niveles básicos de la moral. El más alto es altruista y abnegado- la moral de los santos y mártires. El más bajo es criminal- con indiferencia a los derechos de otros y a la ley. La moral intermedia es lo que Raymond Aron llama “un egoísmo razonable”- el individuo tiene un comportamiento ni de santo ni de criminal, busca razonablemente su bienestar dentro delos limistes de la responsabilidad social de la ley.
En culturas desarrolladas o a favor del desarrollo, hay un alto cumplimento de las leyes y normas que no son totalmente exigentes por lo cual son realizables. La ley moral y la realidad social coinciden. Por otro lado, en las culturas que se resisten al desarrollo, son dos mundos que no se tocan del todo. Uno es el mundo exagerado de los más...
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