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GOBIERNO DEL ESTADO DE MEXICO
CENTRO DE ESTUDIO DE POSGRADO
LIC. BENITO JUAREZ GARCIA






TRABAJO

ANALISIS DE LA LECTURA “LA ERA PLANETARIA “



TEMA: LA ERA PLANETARIA


ASIGNATURA: DESARROLLO DEL POTENCIAL HUMANO

PROFESOR: DR. JESUS CORIA JUAREZ

ALUMNO: ERVIM BENITEZ ZUÑIGA

GRUPO: 3A
CURSO: SABATINO







SEPTIEMBRE DEL 2012.


ANALISIS DE LAERA PLANETARIA

En el material correspondiente a “El pensamiento complejo como Método de aprendizaje en el error y la incertidumbre humana. El método es un camino que se inventa y nos inventa, Considerando de gran relevancia el ser posible, porque es otro el que regresa y ese otro es el mismo que camina errante entre el sueño y la vigilia. Y de Esta interpretación podemos determinarque al considerar EL OTRO como una poderosa herramienta para las estrategia de conociendo y acción, organizan, ecologizar, globalizar y contextualizar los conocimientos y las decisiones que el ser humano puede integrar al conocimiento objetivo de las cosas
Sin embargo en el Pensamiento Complejo la humanidad planetaria que se desenvuelve a través de una tensión contradictoria y complementariade dos hélices mundializadoras: el cuatrimotor: ciencia, técnica, industria e interés económico y las ideas humanistas y emancipadoras del hombre permiten que las características propias del hombre integren una serie de realidades conscientes de las cosas. Asimismo, La relacion entre el método y la teoría. Ciertamente el camino se inicia a partir de algo y también prefigura un fin Y de estaintegración de la realidad, Es importante comprender el lugar que ocupa la teoría y como se relaciona con el método.

La Teoría no es el conocimiento ya que nos permite el conocimiento. Una teoría no es una llegada, es la posibilidad de una partida. Una teoría no es la solución, es la posibilidad de tratar un problema. Una teoría cumple su papel cognitivo, solo adquiere vida, con plenoempleo de la actividad mental del sujeto. Mientras que El método, generado por la teoría, la regenera. Toda teoría dotada de alguna complejidad solo puede conservar su complejidad al precio de una recreación intelectual permanente. Incesantemente corre el riesgo de degradase, es decir, de simplificarse la cual esta basada en el análisis real y objetivo de las cosas en cuestión del análisis de lascosas que justifican el conocimiento real y objetivo.

Ante otra de las consideraciones que desarrolla el autor, esta La errancia y el Error Donde el “error”, en el momento de la duplicación reproductora, se manifiesta como fecundo con relacion a la repetición de la norma u ortodoxa genética, que seria la “verdad” de una especie, cuando determina la aparición de cualidades nuevas que a suvez se van a caracterizar una nueva especie. A partir de ahí, es decir, “verdad” de la nueva.

Las ideas no son reflejos de lo real, sino traducciones/construcciones que han tomado forma de mitología, de religiones, de ideologías y de teorías (todas ellas son modos de trazar puentes sobre el abismo de la ignorancia), y como tales, son susceptibles del error.

Lo que permiteestablecer nuevas formas de conocimientos reales del contenido de las cosas, es sobre todo, La aparición de la idea de verdad que agrava el problema del error, pues cualquiera que se crea poseedor de la verdad se vuelve insensible a los errores que puedan encontrarse en su sistema de ideas y evidentemente tomara como mentira o error todo lo que contradiga su verdad,
Por lo anterior, elerror reside de la apropiación monopólica de la verdad y asimismo, El descubrimiento de que la verdad no es inalterable sino frágil, junto a la actitud del escéptico, es uno de los más grandes, de los más bellos, de los más emocionantes del espíritu humano. Y de esta forma, El método también se apoya en segmentos programados que son revisables en función de la dialógica entre estas estrategias y el...