¿Cómo El Lenguaje Y Los Procesos De Comunicación Se Entrelazan En La Construcción De Imágenes En Torno A Las Identidades Juveniles?

¿CÓMO EL LENGUAJE Y LOS PROCESOS DE COMUNICACIÓN SE ENTRELAZAN EN LA CONSTRUCCIÓN DE IMÁGENES EN TORNO A LAS IDENTIDADES JUVENILES?

LAURA RUEDA

DOCENTE:
ROBERTO SANCHO LARRAÑAGA

FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL Y ARTES AUDIOVISUALES
COMUNICACIÓN SOCIAL
BUCARAMANGA
2000
Con el paso del tiempo hemos visto cómo la comunicación y el lenguaje han contribuido en la construcción de lasidentidades. En pleno siglo XXI con el auge de las tecnologías, la información ha tenido una mayor accesibilidad, permitiendo así que las sociedades logren construir una imagen generalizada de las identidades juveniles.
En éste ensayo busco responder a la pregunta de: “¿Cómo el lenguaje y los procesos de comunicación se entrelazan en la construcción de imágenes en torno a las identidadesjuveniles?”, utilizando como argumentos a mi respuesta las diferentes lecturas facilitadas por los profesores, de autores que han realizado con anterioridad una investigación para emitir conceptos y adoptar una posición frente a lo que está ocurriendo.
Para dar mi respuesta al cuestionamiento me voy a enfocar en medios masivos de comunicación tales como la televisión y el internet, viendo cómo estosutilizan el lenguaje sin cautela, lo que se presta para mal interpretaciones, catalogando así a la juventud como “joven problema” o “rebeldes sin causa”.
Es así como lo afirma Ernst Cassier, uno de los grandes pensadores de la comunicación, quien planteó la teoría del hombre como animal simbólico apoyándose en la representación de la realidad por medio de signos y símbolos lingüísticos,teniendo como base el lenguaje. Afirmó que: “El hombre es un ‘animal simbólico’ que posee un conocimiento senso-perceptivo que no es sólo de carácter práctico, como sucede con los animales, sino también simbólico.(…)El símbolo es un producto humano cuyo contenido es configurado por los efectos funcionales de la sensibilidad, pero que, tras un proceso de abstracción, libera al hombre de esos datosmateriales; con lo cual resulta que el lenguaje re-crea la realidad sensible y la transforma en datos que, sin ser como ella, la representan, sin importar la presencia de lo nominado.” . Basándome en este planteamiento del autor afirmo que, efectivamente los adultos se han dejado llevar totalmente por los símbolos de las imágenes transmitidas por la televisión en sus documentales, la publicidad, lasdescripciones de las crónicas y reportajes escritos, los cuales se han enfocado sólo en mostrar la parte comercial y también la negativa del joven, su ropa, su música, las bandas de delincuencia que se forman, entre otros, sin ir más allá de lo que éstos significan y las razones por las cuales se dan, tal vez una manipulación, una necesidad, una ideología protestante, y en ciertos casos, unamoda.
Martín-Barbero nos soporta diciendo: “(…) la juventud es convertida en sujeto de consumo, incorporándola como un actor clave del consumo de ropa, de música, de refrescos y de parafernalia tecnológica.”. Cabe resaltar que dentro de la publicidad se quiere vender al joven como un producto y no como lo que realmente es, un actor social que busca defender los derechos que tiene cada ser humano enla sociedad.
Como lo ratifica la señora Rossana Reguillo en su libro “Emergencia de culturas juveniles. Estrategias del desencanto”: ““Rebeldes”, “estudiantes revoltosos”, “subversivos”, “delincuentes” y “violentos”, son algunos de los nombres con que la sociedad ha bautizado a los jóvenes a partir de la última mitad del siglo.”. Todos estos calificativos han sido derivados de las investigacionesmal hechas, e incluso se ha dicho que el joven sólo hace daño a la sociedad, y que es “basura” de la misma. Pero la entrada de las tecnologías hacen que el joven se eduque en un mundo de facilidad con la ayuda de la información que se emite en el medio audiovisual (la televisión); permitiéndole a la juventud a partir de los programas transmitidos cambiar su perspectiva, llegando a conocer...