Dadá

IUNA – ARTES MULTIMEDIALES

SEMINARIO DE ACTUALIZACIÓN A

DOCENTE: GABRIEL GENDÍN

ESTUDIANTE. JUAN EDUARDO FERNÁNDEZ

TP1

AÑO 2009

EL MOVIMIENTO DADA

La Primera Guerra Mundial ha sido el primer conflicto bélico donde la muerte ha sido industrializada. La contienda no se debe medir solo por su magnitud territorial, por la conformación de sus bloques en pugna, ni por laimportancia de sus actores. De la mano de los avances tecnológicos, la sociedad industrial también desarrolló las armas que le sirvieran para pelear por las materias primas y recursos energéticos que alimentaran a sus fábricas.
La aparición de la ametralladora, entre otras innovaciones armamentísticas, jugo un papel clave en la dimensión del horror de la guerra. Este dispositivo de disparar, ha sido quizála primer maquina serial de matar.
La devastación hasta el momento desconocida, sumada al pesimismo sobre el futuro, provocó en el terreno del arte diferentes expresiones conocidas como las vanguardias de principios del siglo XX. La más radicalizada de estas ha sido probablemente el movimiento DADÁ.

En un bohemio café de Zúrich, de la Suiza neutral, llamado Cabaret Voltaire, se reúne ungrupo de artistas de diferentes países huyendo de los horrores de la guerra con el objetivo de convocar a sus pares a sumarse al movimiento propugnando la actuación interdisciplinaria como la única vía para conseguir la renovación del lenguaje artístico. En el origen del dadaísmo confluye la desilusión ante el mundo de la época, la decepción personal de pintores poco considerados y los deseos demostrar en la obra de arte la destrucción que desolaba a Europa.

Con la manifiesta voluntad de expresar el rechazo a los valores estéticos y sociales de la época y a su vez generar escándalo en la burguesía, los dadaístas basaban sus trabajos en lo absurdo e irracional. Manifestaban, en directa alusión al arte tradicional, que si este debía representar la realidad, y la realidad era desastrosa,el arte debía serlo.

El carácter subversivo del DADÁ rompió con no solo con los métodos sino también con el propio concepto de arte. Se cuestionaba los principios estéticos pero también el corazón del argumento artístico negando cualquier posibilidad de autoridad crítica o académica. A su vez dan por valida cualquier expresión humana de carácter voluntario o involuntario considerándola obra dearte.

El fundador del ámbito que irradiará las ideas del movimiento fue Hugo Ball, un joven poeta alemán que desertó del ejército para trasladarse a Zúrich junto a su compañera Emmy Hennings, transformando un viejo local de damas de alterne en un café literario, el 1 de febrero de 1916. Pronto se convertirá en el punto de encuentro de muchos artistas que al igual que Ball buscarán un refugiodesde el cual expresar su rechazo al orden establecido. Los rumanos Tristán Tzara y Marcel Janco, el alsaciano Jean Arp y su pareja Sophie Taeuber, los alemanes Huelsenbeck y Hans Richter dan origen a la más libertaría de las vanguardias artísticas.
El poeta rumano Tristán Tzara lo dirá anos más tarde: “DADÁ nació de una rebelión que en aquel momento era común a todos los jóvenes, una rebelión queexigía una adhesión completa del individuo a las necesidades de su naturaleza, sin consideraciones para la lógica, la moral común , el Honor, la Patria, la Familia, el Arte, la Religión, la Libertad, la Fraternidad, ni para muchas otras naciones más, correspondientes a nociones humanas, pero de las cuales solo subsistían algunas convicciones huecas, ya que habían sido vaciadas de su contenidoinicial”

Hablando de sus obras Arp manifestará: “Nosotros rechazábamos todo cuanto fuera copia o descripción para deja a lo Elemental y a lo Espontáneo reaccionar con entera libertad” y agregará “Nuestras obras intentan alcanzar, por encima de lo humano, lo infinito y lo eterno. Son el resultado de renegar del egoísmo de los hombres…”

Así, en el cabaret Voltaire, se realizaban recitales de...