Dadaísmo

Un poco de historia
Dadá  apareció, más que como un movimiento, como un antimovimiento, como una proposición de liquidación general de los monopolios artísticos: Dadá instaura el desorden y la anarquía en todas las disciplinas del arte. La paradoja de Dadá es que, gracias a su empresa de destrucción, proporcionó a sus representantes más intolerantes nuevos materiales de creación.
Dadá nace enZurich en el año 1916, en el Cabaret Voltaire, teniendo en cuenta las particularidades y el ambiente de la ciudad: era el corazón de la no-guerra. El grupo inicial estaba formado por Hans Arp (poeta y pintor, colaborador de Der Blaue Reiter), Richard Huelsenbeck (poeta), Tristan Tzara (filósofo), Maner Janco (arquitecto), Hugo Ball (hombre de teatro alemán).
Parece ser que el término Dadá seeligió abriendo el diccionario al azar y que este término designa un caballo en lenguaje infantil francés y la cola de una vaca sagrada según los negros Kru de África; es una fórmula afirmativa eslava, pero también el nombre de los dados y de la madre en una región italiana; significa, además, una asociación de ideas entre el placer de la procreación y  un cochecito para niños; etc. "Una palabra hanacido... no sé cómo" (Tristan Tzara).
En un ambiente de tensión espiritual, Ball fundó (1 de febrero de 1916) el Cabaret Voltaire con la finalidad de recordar que, más allá de la guerra y las nacionalidades, había unos cuantos hombres independientes que vivían con otros ideales. Al comienzo fue una mezcla de sociedad literaria, galería de exposición y teatro. Se alternaban las conferenciasdoctas sobre pintura, filosofía china... con las demostraciones más escandalosas dirigidas a socavar cualquier autoridad tradicional. Desde el principio se notó la influencia espiritual de Hugo Ball, catalizador humano, que reunió a su alrededor todos los elementos que finalmente engendraron Dadá.. Buscó incorruptiblemente un sentido que se pudiera oponer el absurdo sinsentido de su época. "Dadá esuna fórmula de vivir y no una escuela literaria o artística" (Tristan Tzara).
Dadá-Zurich 1916-1920
En el Cabaret Voltaire se encuentran Ball, Hennings, Slodki, Tzara, Huelsenbeck, Janco, Oppenheimer, Richter, Serner y Arp. Entre las publicaciones de los miembros de grupo debemos nombrar La première aventure céleste de Mn. Antipyrine de Tzara, Phantastiche Gabete, poesías de Huelsenbeck, larevista Dadá, Picabia edita al Picabia. En el año 1917 clausuró el cabaret por quejas de la burguesía.
Dadá-Nueva York 1916-1920
Nace como resultado de ciertas ideas de Alfred Stieglitz, fanático de la fotografía. La revista Camera Work es la portavoz de un grupo de fotógrafos que reclaman con insistencia la consideración de artistas. Duchamp llega a Nueva York con una "botella llena de aire deParís" para el mecenas Arensberg.
Dadá-Berlín 1918-1923
Formaban el grupo Herzfelde, Grosz, Heartfield, Hausmann, Baader, Jung, Mehring, Hoech, Huelsenbeck. En 1916 las izquierdas se separan del SPD y crean el grupo Spartakus; Rosa Luxemburg y Karl Liebknecht publican las Cartas Spartakus en las que se oponen a la guerra. Se publican en ese momento Neue Jugend, revista político-literaria editadapor Herzfelde y Heartfield, y Die Freie Strasse, de tendencia anarquista, editada por Jung y Hausmann. En 1918, al final de la guerra, dimite Guillermo II y se proclama la República. Baader se presenta como diputado para el Reichstag y no es elegido; Heartfield entra en el KPD (Partido Comunista). Se publica el primer manifiesto Dadá y se funda el Club Dadá que organizará doceveladas-conferencias entre 1918 y 1920. En 1920 se funda la Liga antibolchevique y el Freikorps para combatir la revolución, y el partido nazi (NSDAP). Luxemburg y Liebknecht son detenidos y asesinados. Baader, en la reunión inaugural de la República alemana, en el teatro de Weimar, lanza un panfleto, "El caballo verde", en el que proponía su candidatura a la presidencia de la República. En 1920 Hitler proclama...