DAVID HUME

DAVID HUME (1711-1776)
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
todo nuestro conocimiento se elabora a partir de las percepciones, que se pueden dividir en impresiones e ideas, y la propia actividad del entendimiento que combina las ideas simples formando ideas complejas.
A) Las percepciones son tanto los contenidos de conciencia como los actos en los que se presentan tales contenidos. Pueden ser de dostipos:
a) Impresiones: son los actos inmediatos de la experiencia. La experiencia puede ser externa o interna, por lo que hay dos tipos impresiones:
- Impresiones de sensación: mediante las cuales conocemos las cualidades de los objetos del mundo exterior.
-Impresiones de reflexión: a través de las cuales conocemos nuestros estados de conciencia (estados internos).b) Ideas: son copias o huellas derivadas de las impresiones cuando éstas han desaparecido., por lo que no aportan ningún contenido de conocimiento nuevo que no haya sido dado por la impresión correspondiente. Se diferencian de las impresiones únicamente en que son más débiles, y pueden aparecer enun orden temporal diferente.
B) La actividad dinámica del sujeto.
El entendimiento produce ideas complejas combinado ideas simples. Este proceso se rige por tres leyes:
a) Ley de semejanza. Nos hace agrupar ideas en virtud de un parecido o identidad.
b) Ley de contigüidad en el espacio y en el tiempo. Tendemos a establecer una relación entre las ideas en base a su proximidad temporal oespacial.
c) Ley de causalidad (relación de causa-efecto). De la observación de que a un hecho le sigue siempre otro hecho contiguo, inferimos que el primero es causa del segundo.
C) Tipos de conocimiento.
Hay únicamente dos tipos de conocimiento válidos, el conocimiento de relaciones entre ideas, y el conocimiento de hechos.
a) El conocimiento de relaciones entre ideas: está constituido por todaslas proposiciones que operan con puras ideas, prescindiendo de si corresponden a un contenido o no. Estas proposiciones surgen de establecer relaciones entre ideas respetando únicamente el principio de no contradicción. Todas las proposiciones de la lógica y de las matemáticas son de este tipo.
Estas proposiciones son siempre verdaderas, por definición; y además son de tal naturaleza que delanálisis del sujeto de la proposición se infiere el predicado de la misma. Este es el único campo del conocimiento donde es posible la certeza, pero no nos dice nada sobre la realidad.
b) Conocimiento de hechos: está constituido por todas las proposiciones que se refieren a datos obtenidos a partir de impresiones. La verdad de estas proposiciones no se puede establecer de manera puramente lógicamediante el principio de no contradicción, sino que ha de ser establecida mediante la experiencia. Este tipo de proposiciones es el que constituye las ciencias empíricas.

CRÍTICA AL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD
La relación causal se ha concebido tradicionalmente como una "conexión necesaria" entre la causa y el efecto, de tal modo que, conocida la causa, la razón puede deducir el efecto que se seguirá, yviceversa, conocido el efecto, la razón está en condiciones de remontarse a la causa que lo produce. Sin embargo, dado que una idea será verdadera si hay una impresión que le corresponde, podemos preguntarnos si hay alguna impresión que corresponda a la idea de "conexión necesaria" y, por lo tanto, si es legítimo su uso, o es una idea falsa a la que no corresponde ninguna impresión.
Siobservamos cualquier cuestión de hecho, por ejemplo el choque de dos bolas de billar, nos dice Hume, observamos el movimiento de la primera bola y su impacto (causa) sobre la segunda, que se pone en movimiento (efecto); en ambos casos, tanto a la causa como al efecto les corresponde una impresión, siendo verdaderas dichas ideas. Si la 1ª bola impacta con la 2ª, ésta se desplazará al suponer una...