David Hume

DAVID HUME
* VIDA Y OBRAS
David Hume nació en Escocia en 1711, su familia le oriento hacia la abogacía, profesión que desempeño durante poco tiempo, ya que a los 23 años se instaló en Francia, donde escribió su obra más famosa Tratado sobre la naturaleza humana que posteriormente publicará en Londres al igual que Ensayos, moral y política.
Su reputación de escéptico y ateo le impidióconseguir la catedra de ética en la Universidad de Edimburgo por lo que estuvo trabajando durante un año como tutor privado.
Publico Investigación sobre el entendimiento humano, Investigación sobre los principios de la moral y también Discursos políticos. Fue nombrado bibliotecario de la Facultad de Derecho de Edimburgo y escribió numerosas obras de Historia.
Murió en 1769 en Edimburgo a los 58 añosde edad, tres años después de si muerte se publicó Diálogos sobre la religión natural, el cual causo gran polémica.

* PROYECTO FILOSÓFICO DE HUME
Hume afirma que todas las ciencias guardan relación con la naturaleza humana, la lógica se interesa por los principios y operaciones de las facultades racionales del hombre; la política considera al hombre en conexión con su sociedad; el resto delas ciencias son conocidas por el hombre, que decide su verdad o falsedad; la religión natural se ocupa de la naturaleza de lo divino y de las relaciones de Dios con los hombres y viceversa. Por lo que es fundamental desarrollar una ciencia del hombre.
Para ello se debe comenzar una investigación de los procesos psicológicos humanos, partiendo de los datos empíricos a la vez que procedemos de unamanera inductiva.
El único medio para librar a la ciencia de problemas abstrusos es averiguar con rigor la naturaleza del entendimiento humano y mostrar que no es posible un conocimiento científico en el campo de la metafísica.

* TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
ORIGEN Y CLASIFICACION DE LAS IDEAS
La primera característica del Empirismo es la negación del innatismo propio del Racionalismo. Humeacepta la argumentación de Locke contra las ideas innatas sin someterla a revisión:
* No es necesario recurrir al innatismo para explicar el origen de algunas ideas, ya que pueden ser alcanzadas por el hombre mediante el uso de las facultades metales.
* Si hubiera ideas innatas estarían en todos los hombres y en todas las etapas de su vida, y en cambio muchos hombres mueren ignorantes dealgunas verdades que su razón era capaz de conocer.
* Si existieran ideas u principios innatos contarían con el asentimiento universal, y esto no ocurre.
* Aunque existiera asentimiento universal no probaría que las ideas fueran innatas, ya que es posible demostrar que éstos llegaron a ese acuerdo de otra manera.
Lo único innato es la capacidad de conocer, pero no el contenido, que tiene queser incorporado por la experiencia.
Locke y Descartes considera que no conocemos cosas, sino ideas o representaciones de las cosas.
Hume llama percepción, “todo aquello que puede estar presente en la mente humana, ya sea a través de nuestros sentidos, ya sea que estemos movidos por la pasión o ejercitemos nuestro pensamiento o reflexión”.
Las percepciones según Hume se dividen en:
*IMPRESIONES- datos inmediatos de la experiencia. Son las sensaciones, pasiones, emociones. Si proceden de la experiencia externa se llaman impresiones de sensación (ver, oír…) y si procede de la experiencia interna se denominan impresiones de reflexión (deseos, pasiones…).
* IDEAS-representaciones o copias de las impresiones; son las huellas que dejan en nosotros las impresiones. Pueden ser dememoria o de imaginación.
Tanto las impresiones como ideas pueden ser:
* Simples si no admiten ni distinción ni separación
* Complejas cuando se pueden separar, admiten distinción dentro de ellas.

Relaciones entre impresiones e ideas. Las ideas tienen su origen en las impresiones, y a cada idea le corresponde una impresión.
Las impresiones complejas pueden ser copiadas en ideas...