de "Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina

Aníbal Quijano, autor de "Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina

1
COLONIALIDAD DEL PODER, GLOBALIZACIÓN Y DEMOCRACIA
Aníbal Quijano
(Lima, diciembre del 2000)
INTRODUCCION
En esta ocasión me propongo, sobre todo, abrir algunas de las cuestiones centrales que me parecen aún
no suficientemente indagadas en el debate sobre el proceso llamado "globalización" y sobre susrelaciones con
las tendencias actuales de las formas institucionales de dominación y en particular del moderno estado-nación.
No obstante, aún si es restricta como aquí, toda discusión de esas cuestiones implica de todos modos una
perspectiva teórica e histórica sobre la cuestión del poder y aquí es sin duda pertinente señalar algunos de los
trazos mayores de la que orienta esta indagación.Desde esta perspectiva, el fenómeno del poder es caracterizado como un tipo de relación social
constituído por la co-presencia permanente de tres elementos: dominación, explotación y conflicto, que afecta a
las cuatro áreas básicas de la existencia social y que es resultado y expresión de la disputa por el control de ellas:
1) el trabajo, sus recursos y sus productos; 2) el sexo, sus recursos ysus productos; 3) la autoridad colectiva (o
pública), sus recursos y sus productos; 4) la subjetividad/intersubjetividad, sus recursos y sus productos. Las
formas de existencia social en cada una de dichas áreas no nacen las unas de las otras, pero no existen, ni operan,
separadas o independientes entre sí. Por eso mismo, las relaciones de poder que se constituyen en la disputa por
el control detales áreas o ámbitos de existencia social, tampoco nacen, ni se derivan, las unas de las otras, pero
no pueden existir, salvo de manera intempestiva y precaria, las unas sin las otras. Esto es, forman un complejo
estructural cuyo carácter es siempre histórico y específico. En otros términos, se trata siempre de un determinado
patrón histórico de poder 1.
El actual patrón de poder mundialconsiste en la articulación entre: 1) la colonialidad del poder, esto es
la idea de “raza” como fundamento del patrón universal de clasificación social básica y de dominación social; 2)
el capitalismo, como patrón universal de explotación social; 3) el estado como forma central universal de control
de la autoridad colectiva y el moderno estado-nación como su variante hegemónica; 4) eleurocentrismo como
forma hegemónica de control de la subjetividad/ intersubjetividad, en particular en el modo de producir
conocimiento.
Colonialidad del poder es un concepto que da cuenta de uno de los elementos fundantes del actual
patrón de poder, la clasificación social básica y universal de la población del planeta en torno de la idea de
"raza"2. Esta idea y la clasificación social en ella fundada(o "racista"), fueron originadas hace 500 años junto
con América, Europa y el capitalismo. Son la más profunda y perdurable expresión de la dominación colonial, y
fueron impuestas sobre toda la población del planeta en el curso de la expansión del colonialismo europeo.
Desde entonces, en el actual patrón mundial de poder impregnan todas y cada una de las áreas de existencia
social y constituyenla más profunda y eficaz forma de dominación social, material e intersubjetiva, y son, por
eso mismo, la base intersubjetiva más universal de dominación política dentro del actual patrón de poder 3.
La categoría de capitalismo está referida al conjunto de la articulación estructural de todas las formas
históricamente conocidas de control del trabajo o explotación, esclavitud, servidumbre,pequeña producción
mercantil independiente, reciprocidad y salario. Tales formas de control del trabajo se articularon como
1 Acerca de esa propuesta ver de Aníbal Quijano: Poder y Derechos Humanos. En: PODER, SALUD MENTAL Y DERECHOS
HUMANOS. Ed. CECOSAM 2001, Lima, Perú.
2 La discriminación de "género" es, quizá, la más antigua en la historia de la especie. Pero en el actual patrón mundial de...