De la trascendencia en la propia acción humana

De la trascendencia en la propia acción humana
Por alejandro madrid

La ciencia moderna, en su paradigma de estructurar su saber bajo una luz todo comprobadora, no ha tenido otra salida (aportecartesiano) que mirar a sus objetos de estudio como organismos inorgánicos y/o orgánicos. La ciencia médica, heredera de miles de años de tradición occidental, se ha amalgamado con una cruzada pormantener la vida a toda costa. Es importante señalar que para que pueda existir la vida concebida por esta ciencia médica moderna, sólo lo puede ser bajo el sentido de entender la vida como todo aquelloque se opone a la muerte de un organismo. Es así que la duración (temporalidad) se sinonimiza con la vida y sólo puede ser ésta entendida como una sub-sistencia continua. Es así que la tarea que sedebe la ciencia médica es perpetuar al máximo posible esta vida.

Sin embargo, para la Filosofía, el hombre y su vida no pueden ser entendidos simplemente como una mera subsistencia de la vida, tal ycomo lo hacen los cuerpos orgánicos. El hombre es una existencia de la vida, posición humanizante que significa un vivir para vivir y no para durar. Las cosas cambian de otro a otro, los hombrescambian de otro al uno y en este camino permanece en la unidad básica de ser yo; esto es, cambia su posición del estar, pero persiste su unidad humana.

El hombre lleva en sí el llamado a ir viviendo, irsabiendo, ir siendo. Continuamente tiende a una experiencia de la vida única, que no tiene que ver con temporalidad (duración) es decir que tiene que ver con un ser en la vida viviéndola continuamentey a lo largo de su tiempo; claro, el cuerpo que es una estar, cambia y se modifica, pero la unidad humana, el ser-me yo, permanece a lo largo de los años e insiste con su fuerza realizadora de vivir.Este es el punto tan buscado en la tradición de la historia de la Filosofía, esta es la Trascendencia que, encontrada dentro del hombre, deja de ser un más allá, ya que siempre fue un más acá....