De lo espiritual en el arte

Wassily Kandinsky
de lo espiritual

en el arte
la nave de los locos

Desde su mismo título, este libro de Wassily Kandinsky nos sitúa en gran medida en la formula pragmática de los expresionistas y, a la vez, nos expresa, por primera vez, la tendencia a la unificación sistemática de una teoría artística. No es casual que en lugar de una simbiosis de las artes o de su aglomeración con mirasa una eficacia, se vea intervenir el concepto de la reciprocidad técnica entre ellas. De lo espiritual en el arte es la respuesta personal de un pintor ante las dificultades particulares de su oficio y a la necesidad de trazarse un esquema teórico en el cual apoyarse para esclarecerse a sí mismo vital y artísticamente.

PREMIA editora S.A.

Kandinsky de lo espiritual en el arte

Wassilypremia
la nave de los locos

Título original: Über das Geistige der Kunst Traducción: Elisabeth Palma Diseño de la colección: Ascencio

Primera edición 1979 Quinta edición 1989

Derechos reservados de esta edición por Premia editora de libros s. a. ISBN 968-434-116-4 Premia editora de libros, S. A. Tlahuapan, Puebla. (Apartado Postal 12-672 03020 México, D. F.). Impreso y hecho en MéxicoPrinted and made in México

INDICE

Introducción .............................. I. El movimiento........................... II. El cambio de rumbo espiritual III. La pirámide ............................... IV. Los efectos del color .............. V. El lenguaje y de las formas y los colores . . ........................... VI. Teoría ........................................ VII. La obra dearte y el artista . . Epílogo . ................................... Notas ......................................... Pinturas color (fuente:internet).....

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(Nota: estas pinturas color no pertenecen a la edición original; fueron agregadas para esta edición digital).

INTRODUCCIÓN

Cualquier creación artística es hija de su tiempo y, la mayoría de lasveces, madre de nuestros propios sentimientos. Igualmente, cada periodo cultural produce un arte que le es propio y que no puede repetirse. Pretender revivir principios artísticos del pasado puede dar como resultado, en el mejor de los casos, obras de arte que sean como un niño muerto antes de nacer. Por ejemplo, es totalmente imposible sentir y vivir interiormente como lo hacían los antiguos griegos.Los intentos por reactualizar los principios griegos de la escultura, únicamente darán como fruto formas semejantes a las griegas, pero la obra estará muerta eternamente. Una reproducción tal es igual a las imitaciones de un mono. A primera vista, los movimientos del mono son iguales a los del hombre. El mono puede sentarse sosteniendo un libro frente a sus ojos, dar vuelta a las páginas,ponerse serio, pero el sentido de estos movimientos le es ajeno totalmente. Hay, a pesar de esto, otra igualdad exterior de las formas artísticas que se asienta en una gran necesidad. La igualdad de la aspiración espiritual en todo el medio moralespiritual, la aspiración hacia metas que, perseguidas primero, fueron luego olvidadas; es decir, la igualdad del sentir interno de todo un periodo puedellevar lógicamente al empleo de formas que en un periodo anterior sirvieron positivamente a las mismas aspiraciones. Así nació parte de nuestra simpatía, nuestra comprensión y nuestro parentesco espiritual con los primitivos. Como nosotros, esos artistas puros buscaron reflejar en sus obras únicamente lo esencial: la renuncia a lo contingente apareció por sí sola. A pesar de su valor, este puntoimportante de unión espiritual no es más que un aspecto. Nuestro espíritu, que después de una larga etapa materialista se halla aún en los inicios de su despertar, posee gérmenes de desesperación, carente de fe. falto de meta y de sentido. Pero aún no ha terminado completamente la pesadilla de las tendencias materialistas que hicieron de la vida en el mundo un penoso y absurdo juego. El espíritu que...