De Los Medios A Las Culturas

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De los medios a las culturas
Jesús Martín-Barbero
Introducción (Proyectar la comunicación, Jesús Martín-Barbero y Armando Silva (coords.), Tercer Mundo, Bogotá, 1997)

« Al filo del cambio de siglo el arco recorrido por los estudios de comunicación no puede ser más significativo: iniciado pormatemáticos e ingenieros, dominado durante un buen trecho por psicólogos y sociólogos, en los últimos años se ha convertido en preocupación decisiva de los historiadores y los filósofos. Pero las razones de ese trayecto quizá se hallen menos en el ámbito académico que en ese “exterior” que configuran la escena política y la vida cotidiana. Esto es, en la asociación que de ella hacen los ideólogos delneoliberalismo con el “fin de la historia”, con la ‘superación’ de la política por la tecnocracia de los expertos y gestores; y con la oscilación que la identifica, de un lado, con la neutra y ambiciosa utopía de la “sociedad de la información” y de otro, con la panacea de todos nuestros males cotidianos (…) En todo caso, la comunicación nombra hoy a la vez uno de los más fértiles territorios de lainvestigación social y el espacio social más denso de ensoñaciones y pesadillas a las que la propia investigación no puede sacarle el cuerpo. Pues en alguna forma debe ella enfrentar el síntoma y la paradoja de que en la “era de la comunicación” sea de incomunicación de lo que más parece sufrir tanto la sociedad como los individuos. »

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Introducción general

Colocada en el centro de lareflexión filosófica, estética y sociológica sobre la crisis de la razón y la sociedad moderna, la problemática de la comunicación desborda hoy los linderos del campo académico que la contenían. Hasta fines de los años setenta las “ideas fuertes”, las que hegemonizaron ese campo de estudios, respondieron más a un modelo de conocimiento instrumental que a un proyecto de comprensión; pero ese modelo seha visto rebasado en los últimos años tanto por los procesos sociales como por los cambios en el terreno teórico. De un lado, la información y la comunicación han pasado a ocupar el centro en la configuración de nuevos modelos de sociedad; del otro, esa misma centralidad está implicando un serio replanteamiento de su sentido y su razón. De ahí que la comunicación sea hoy paradójicamente vinculadaal relanzamiento de la modernización –que vía satélites, informática, video-procesadores, constituye la punta de la renovación industrial, gerencial, educativa– y a la búsqueda de una racionalidad otra que la instrumental, la que emerge de la experiencia de socialidad que entraña la praxis comunicativa. La comunicación cobra así una relevancia insoslayable en la renovación de los modelos deanálisis de la acción social, de la agenda de investigación y la reformulación de la teoría crítica.
Proyectar la comunicación - Introducción

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Desde los procesos, las prácticas, los discursos y los medios de comunicación se despliega actualmente un extenso mapa de desafíos a las ciencias sociales y de nuevos objetos para la reflexión. En América Latina hay sin embargo una fuerte reticencia enlas ciencias sociales a hacerse cargo de esos nuevos problemas. Y aunque algunos la atribuyen al déficit de legitimidad académica que padecen esos objetos, pareciera más bien que sociólogos y antropólogos perciben oscuramente el estallido de fronteras que entraña la configuración de un campo de conocimiento poblado de objetos con contornos difusos, imposibles de encerrar en las mallas de un saberrígidamente parcelado. En las transformaciones del espacio y el tiempo que emergen en el campo de comunicación hay un fermento de cambios para el saber mismo, pues se trata de cambios que atraviesan por entero el desorden de la vida urbana y el desajuste entre identidades y territorios, entre sensibilidades, creencias y comportamientos. Hablamos de cambios no sólo sociales sino al interior...