de tomas de aquino

EL ENIGMATICO GRIMORIO DE SANTO TOMAS
DE AQUINO

TRATADO DE TOMÁS DE AQUINO EN EL ARTE DE ALQUIMIA DADO
A SU COMPAÑERO FRAY REGINALDO
Vencido de tus continuos ruegos, hermano queridísimo, te propongo describir en ocho
capítulos, de las partes que contiene, un breve tratado de nuestro arte, con ciertas reglas, leves
operaciones eficaces y tinturas muy verdaderas contenidas en él, y quiéroterogar tres cosas: Lo
primero, que no cuides mucho de las palabras de los modernos filósofos y de los antiguos que
hablan en esta ciencia, porque el arte de la alquimia tiene su asiento y fundamento en la capacidad del entendimiento y en la demostración de la experiencia.
Los filósofos, pues, queriendo encubrir la verdad de la ciencia, hablaron casi todas las cosas en lenguaje figurado. Losegundo: que no quieras apreciar multitud de cosas, ni las composiciones de diversas especies, porque la naturaleza nunca produce sino su semejante: porque así
como del caballo y la pollina se engendra el mulo con producción imperfecta, es como algunos
imitadores de la ciencia producen de muchas cosas cierta multiplicidad. Lo tercero, que no seas

hablador, ni bachiller, más antes bien, ponguarda en tu boca, y así como hijo de los sabios, no
arrojarás las piedras preciosas a los puercos.
Teniendo paz con Dios y teniendo tu fin ordenado en tu obra, siempre la llevaras fijada en
tu mente. Cree por cierto, que si tuvieras delante de los ojos las dichas reglas, que me dio Alberto
Magno, no tendrías necesidad de buscar el favor de los Reyes y de los Grandes, sino antes bien,
los reyes ylos señores te darían toda honra.
Porque todo aquél que es reconocido en este arte sirviendo a los reyes y a los Prelados, no
sólo puede ayudar a los antedichos, sino tambien con buen orden a lodos los necesitados, y lo
que recibió de la gracia, jamás debe darlo a alguno con interés. Estén pues signadas y selladas
seguramente en el secreto de tu corazón las reglas antedichas. porque en ellibro y tratado que
escribí antes de éste, hablé filosóficamente para los del vulgo, mas a tí, hijo de gran secreto, escribo más claramente, confiado en tu especial cuidado en el hablar.

II DE LA OPERACION
Porque según Avicena en una epístola al Rey Assa: Nosotros buscamos una substancia
verdadera y hacerla fija, compuesta de muchas, y que puesta sobre el fuego lo soporte sin quemarse. Que serápenetrante, generativa, que teñirá el mercurio y otros cuerpos con una tintura
verdaderisima y con el peso debido. La nobleza de esta tintura excede al universo dichoso del
mundo. Porque una cosa nuestra hace ser tres cosas. Las tres, dos; las dos, finalmente, son una.
Finalmente, así como conviene que sea una substanciacomo dice Avicena, así también conviene
tener paciencia, espera einstrumentos.
Paciencia, porque según Pedro, la presura y el arrebatamiento vienen del Diablo. Por eso
quien no tiene paciencia aparte su mano de la operaclon. La espera tambien es necesaria para
toda acción natural, que sigue nuestro arte, ya que tiene su modo y tiempo determinado. Los instrumentos, pues, también son necesarios, empero no muchos como parecerá en lo siguiente, porque nuestra obra seperfecciona en una cosa, con un vaso, en una operación según Hermes y por
un camino. Esta medicina, ciertamente, aunque es agregada de muchas cosas, con todo eso, es
una sola materia que no necesita de alguna otra hazaña, si no es del fermento blanco o rubio, por
lo cual es pura, natural, nunca puesta en alguna otra obra, y de la cual, en el régimen de la obra,
aparecerán diversos colores segúnlos tiempos.

También conviene en los primeros días levantarse de mañana y ver si la viña floreció. En
los siguientes días se verá el corvino transmutado en la soledad del ciego, y multiplicados colores, en todos los cuales se ha de esperar el color blanco, llegado el cual esperemos sin error alguno a Nuestro Rey, elixir o polvo simple sin tacto, piedra que tiene tantos nombres cuantas son...