dealismo

Páginas: 3 (590 palabras) Publicado: 22 de abril de 2013
DEALISMO Y MATERIALISMO
Se entiende por direcciones filosóficas la tendencia o tendencias del pensamiento que mantienen su posición de resaltar al sujeto o al objeto como esenciales en el procesode conocimiento.
Para el idealismo las ideas del sujeto son la esencia del proceso del conocimiento, para el materialismo, es el objeto el que aparece como elemento primario en el proceso deconocimiento.
La filosofía idealista sostiene que lo primario es la conciencia, la acción que realiza el ser humano para vincularse al mundo que lo rodea. La consciencia cognoscente o el espíritu es el quedispone de sus propias leyes para recrear la naturaleza.
La filosofía materialista sostiene que lo primario está en la naturaleza, en la materia; ya que considera que es eterna e infinita.
Estas dosposiciones antagónicas han sido objeto de análisis y profundas reflexiones por parte de la filosofía, por un lado se exponen las características del objeto de conocimiento, a cuya identificaciónfilosófica se aboca la ontología, por el otro, el pensamiento de aquellos sujetos que se interesan por explicar el conocimiento, a ello se dedica la gnoseología.
Materialismo
El materialismo es unacorriente filosófica que en oposición al idealismo, resuelve el problema cardinal o fundamental de la filosofía acerca de la relación entre el pensar y el ser, entre el espíritu y la naturaleza, postulandoque, la materia es lo primario y la conciencia y el pensamiento, son consecuencia de ésta, a partir de un estado altamente organizado.Asimismo esta concepción resuelve otro aspecto acerca de larelación del pensamiento humano y el mundo que lo rodea y la cognoscibilidad de ese mundo.Según esta concepción, el mundo es material y existe objetivamente, independientemente de la conciencia. La concienciay elpensamiento se desarrollan a partir de un nivel superior de organización de la materia, en un proceso de reflejo de la realidad objetiva.Sostiene, además, que la materia no ha sido creada de...
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