Definiciones clave de Ética

4.1 FUENTES DE MORALIZACION
1. ¿Qué distingue al ser humano en su relación con el mundo y que lo hace diferente a los demás seres?
La capacidad de dar sentido a la existencia. Simboliza (interpretar) y reglamenta el mundo.
2. ¿La genética puede determinar nuestro comportamiento moral?
No, las elecciones son libres, y por eso pueden ser valoradas moralmente y dan responsabilidad.
3. SegúnMaquiavelo y Hobbes, ¿qué caracteriza la naturaleza humana y cómo surge el Estado?
La naturaleza humana es descontrolada por eso el hombre requería de límites y apareció El estado, no natural sino construido.
4. ¿Cuál es el cambio que se da con Kant respecto al comportamiento moral?
Que los individuos salieran de la “minoría de edad”: se atrevieran a pensar por sí mismos, gobernarse a,determinar de manera libre lo que les resultara valioso y conseguir la autonomía.
5. ¿Cuáles son las principales fuentes de moralización?
Las principales son la tradición, el estado, la familia, la religión, la escuela, los medios masivos de comunicación o la tecno ciencia; ya que nos presentan modelos de vida buena.
6. ¿Qué importancia tiene la familia como fuente de moralización?
En la familia secomienza a ser cultural, se inicia un proceso en dos ejes: con relación a los padres (vertical) y con relación a los hermanos (horizontal). Se forma el Súper Yo(ideal), que es la “conciencia moral” o conjunto de prohibiciones que se enseñan y que nos acompañarán toda la vida.
7. ¿Existe alguna relación entre la religión y la moral?
Sí, especialmente en las monoteístas, creer significa tener unamoralidad y seguir ciertas reglas.
8. ¿Cuál es el papel de la escuela en el desarrollo moral del individuo?
En la escuela nos hacemos individuos sociales, además es un espacio en que se genera y reproduce el conocimiento, pero es también donde el estado impone una moral más o menos homogénea.
9. ¿Qué importancia han asumido las tecnologías de la información y la comunicación como fuentes demoralización?
Se presentan modelos que “nos ayudarán” a alcanzar una vida buena y virtuosa al tiempo que garantizan la belleza.
10. ¿Deberían juzgarse moralmente las posibilidades del progreso tecnocientífico?
Hay situaciones científicas que no son moralmente neutras, pero al científico no le corresponde.
4.2 LA CONSTRUCCIÓN DE LA CIUDADANÍA
1. Según Aristóteles, ¿cómo se concebirse alciudadano?
No existen ciudadanos solo por sí mismos, sino que también pertenecen a la ciudad; y si cada individuo es parte de la ciudad lo que se haga por cada parte debe estar en armonía con lo que se haga por el todo.
2. ¿Por qué el etnocentrismo es un obstáculo para la construcción de la ciudadanía?
Porque magnifica o distorsiona las culturas.
3. ¿Cuál es la causa fundamental del relativismoextremo y qué implicaciones tiene en la vida social?
Se relativiza el bien, pero también el mal, y nos perdemos y generamos víctimas. Viene de falta de participación en asuntos públicos y de interés centrado solo en los privados.
4. ¿En qué se distinguen las éticas de máximos de la ética de mínimos?
Que máximo es “si esto funciona para mí, también para “todos” universalidad; mientras que la ética demínimos son los que tiene una comunidad en un nivel básico determinado.
5. ¿Según Adela Cortina, cuáles son los mínimos a que se refiere la moral cívica?
Valores, principios, derechos y a no actitud dialógica.
6. ¿Qué aspectos debe considerar la construcción de la ciudadanía?
Tolerancia y solidaridad; los intereses universales, es necesario la participación ciudadana y actitud combativa.
7.¿Según Adela Cortina, en qué consiste una ética de la responsabilidad?
Ser consientes de las consecuencias.
8. ¿Cuáles son los valores que promueven una ética cívica con miras a una convivencia en paz?
Educar en valores: libertad, autonomía, justicia, solidaridad, diálogo y tolerancia. Además de la empatía, porque es necesaria la comunicación para la democracia.
9. ¿Cuál es la función de...