Definición De Teología, Su Relacion Con La Religión Y Sus Fundamentos Como Ciencia, Así Como Su Naturaleza

DEFINICIÓN DE TEOLOGÍA, SU RELACION CON LA RELIGIÓN Y
SUS FUNDAMENTOS COMO CIENCIA, ASÍ COMO SU NATURALEZA

Por

Humberto R. Méndez B

Objetivo General: Presentar el origen y la evolución, así como diversas definiciones de teología, a la vez que señalaremos su relación con la religión y la razón por la cual se debe considerar como una ciencia.

Objetivos Específicos:
1. Examinar eldesarrollo del termino teología, y la definición con sobre ella han dado distintos autores.
2. Señalar la relación existente entre los vocablos teología y religión.
3. Exponer las razones por las cuales la teología debe ser tenida como una ciencia, así como la más importante de todas y su naturaleza.






INTRODUCCION

Al penetrar los umbrales de este trabajo final, que resulta ser eltema primero del presente curso de Metodología Aplicada a la Investigación Teológica, vamos a penetrar a él haciendo caso omiso a la Metodología como concepto, ya que se presume que fue desarrollada en la primera asignatura de esta Maestría, para enfrentarnos a lo que se entiende por Teología, cual es su relación con la Religión, y finalmente, cuales son las bases de sustentación que tiene laTeología para ser llamada ciencia. Para los estudiantes de teología, de filosofía o de historia, no le cabe la menor duda de que en una época ya pretérita, la Teología era la Reina de las Ciencias, y que fue bajo su aparo que florecieron el Derecho, la Medicina y la Gramática, y que luego fue relegada a un segundo plano; pero que gracia a los argumentos presentados por el teólogo alemán FriedrichSchleiermacher, y en contra a la firma oposición del filosofo Johann Fichte, la Teología pasó a ocupar un lugar en la recién creada universidad de Berlín, en 1810.

La primera parte del presente trabajo está dedicado a aportar un decena de definiciones, de igual numero de pensadores que han expresado lo que ellos entiende que es la Teología, así como lo que es su campo de estudio. En la definición deTeología se enuncia su Objeto, como también sus delimitaciones; pero con el solo hecho de hacer de ella una definición clara y abarcante, se le facilita al espíritu la receptividad del objeto, el sujeto y su contenido.
La segunda parte del trabajo, es un respuesta, sin proponerlo, y sin tan siquiera hacer mención de la obra del A.D.Sujov (1977) Las Raíces de la Religión, ya que dicho autorentiende que la religión no es mas que el resultado de las relaciones de producción, y que la misma no también mas que un instrumento en manos de las clases dominantes y explotadoras. Sujov, que cita como suya sin crédito a Kant en la Pág. 30, quiere rebatir a Feuerbach, cuando este filosofo afirma: ‘El cristianismo trajo al mundo otro medio cultural: la moral, la doctrina sobre el comportamiento delas personas…’; que es entonces cunado Sujov dice: ‘No es la religión la que origina la moral, sino que por el contrario esta última es una de las fuentes de la ideología religiosa’, olvidado es sabio investigador que el hombre es religioso por naturaleza.
Esta segunda parte esta encaminada a señalar que la religión es fuente de felicidad, de quietud y de paz interior; aunque para Diderot, elsabio revolucionario francés, si a la religión le quitaban el temor al castigo esta llamada a desaparecer, cuando los principios religiosos son justamente los principios tranquilizadores, recetados por los terapistas modernos, porque traen sosiego al alma, quietud al espíritu y estabilidad a la sociedad, ya que nuestras vidas llegan a estar en unión con Dios como decia Lactancia, nos hace activos ydiligentes por lo expresado por Ortega y Gasset, y lo que es mas atentos a las cosas de Dios como dice Cicerón.
La tercera y ultima parte, en la cual se hacen los argumentos de la Teología como Ciencia, ciencia que tiene su Objeto y su método, y que como tal es a la vez una sabiduría que requiere de unas técnicas, de un arte y que es un oficio, a la cual llegamos por medio de la fe en nuestro...