Del alma de las masas a las conexiones interpsíquicas


Índice



Introducción


1

Psicología de las Masas: Le Bon y McDougall


2

Freud: La Masa desde el Psicoanálisis


5

Kaës y el Psicoanálisis de los Grupos


6

Conclusiones


9

Lista de Referencias


10

Introducción
Si bien referirse a Psicología es encontrar dentro de su definición el término “organismo”, no se puede hacer de lado que este organismo seencuentra inmerso en un ambiente, donde por naturaleza interactúa con otros organismos y con su mismo ambiente, teniendo como resultado un impacto en su comportamiento. No se puede prescindir del otro para estudiar al organismo en aislado, dado que el otro juega parte de su vida anímica, es decir, no se puede ignorar los vínculos que se forman desde el primer momento del nacimiento de un serhumano y el impacto de estos vínculos (con el padre, la madre y posteriormente con otros objetos de amor) en su desarrollo psicológico.
Freud, en 1921, en Psicología de las masas y el análisis del yo señala que el estudio de una psicología individual se desarrolla simultáneamente al estudio de una psicología social; por lo tanto se de una psicología de las masas. Basado en autores como Gustave Le Bon(1895) y William McDougall (1920), cuyas posturas analiza, critica y parte de ellas para construir una nueva visión del comportamiento de las masas.
Gustave Le Bon (1841-1931), importante precursor de la Psicología Social; en su obra denominada Psicología de las masas (1895), una de las más importantes de los siglos XIX y XX, incita con nuevas visiones los estudios de las mentalidades. Tiene comoidea medular que el hombre al formar parte de las masas: se convierte en otro, cambia su comportamiento, deja de ser autónomo, y, por medio de la sugestión, sitúa sus sentimientos y pensamientos en único sentido, el mismo que la masa posea. Lo anterior se puede ejemplificar, en el siguiente fragmento del mismo autor:
“La masa es siempre intelectualmente inferior al hombre aislado. Pero, desde elpunto de vista de los sentimientos y de los actos que los sentimientos provocan, puede, según las circunstancias, ser mejor o peor. Todo depende del modo en que sea sugestionada.” (p.4; de Benoist, 2007)
A diferencia de Le Bon, William McDougall, en su obra Introducción a la Psicología (1970), apunta hacia la organización de las masas en términos mentales, cuyas acciones, así descritas,tendrían diferencias claras con la mente del individuo.
McDougall vislumbró el término de grupo en su obra Mente colectiva (1920), sin embargo este concepto no deja de tener un sentido meramente teórico; por lo que Freud no duda en tratarlo de manera equivalente al concepto de masa.
Es hasta el análisis de la teoría psicoanalítica de Freud, particularmente el realizado por Kaës, que se implementa eltérmino de grupo. Caben entonces las preguntas: ¿A qué obedece el cambio de “masa” a “grupo”?; ¿Cuáles son las implicaciones en el cambio de estas nociones?; ¿La noción de “masa” es realmente equivalente a la de “grupo”?
Es por lo anterior, que el objetivo de este ensayo es el de analizar cuál es la concepción de cada autor sobre la “masa” y mostrar cuál es la diferencia entre ésta y el “grupo”, asícomo examinar cuáles son las implicaciones de esta diferenciación y a qué particularidades histórico-sociales responde.
El análisis de éste ensayo consta de tres partes: en la primera se abordan las posturas pioneras de Le Bon y de McDougall con respecto a la psicología de las masas; en la segunda se hace una breve revisión de la explicación que da Freud acerca de la formación de las masas; y enla tercera se realiza una descripción más detallada del trabajo que ha hecho Kaës con respecto al psicoanálisis de los grupos. En las tres partes se prestará especial atención a las nociones de masa y de grupo tomando en cuenta las particularidades de los autores.

Psicología de las Masas: Le Bon y McDougall
Hay elementos característicos en cada una de las aportaciones de las teorías que...