democracia y libertad

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Libertad y Democracia
De Hobbes a Rousseau

Introducción

En el artículo titulado Libertad y Democracia se ha tratado dos de los
temas más importantes de la Filosofía Política de todos los tiempos. En
primer lugar, se ha definido el concepto de democracia y sus diferentes
formas, así como los diferentes autores que se han preocupado por laforma
de organización más recurrente de Occidente en nuestros días.
De esta manera, se han señalado los derechos democráticos como la
libertad, la igualdad y la solidaridad como los valores fundamentales de
cualquier teoría de la democracia, haciendo hincapié en la evolución de la
misma.
Por otra parte, se ha estudiado el tema de la libertad, comparando la
libertad de los modernos, detendencia liberal-radical, poniendo como ejemplo
a Hobbes y su obra Leviatán, con la libertad de los antiguos, de tendencia
liberal-social, poniendo como ejemplo en este caso a Rousseau y su obra
Contrato social. Para ello, para comparar estos dos tipos de libertad, hemos
recurrido al discurso pronunciado por Benjamín Constant en el Ateneo de
París, en 1819, y titulado De la libertad de los antiguoscomparada con la de los
modernos.
Finalmente, hemos expuesto, al final del artículo, las conclusiones
extraídas después de prestar atención a estos dos conceptos vitales para
entender cualquier Filosofía Política. Y es que preguntarse por la Libertad y
por la Democracia es preguntarse por cómo tiene que ser una sociedad para
ser más justa.
Albert Lladó Villanua
Barcelona, Junio de 20042

I. Democracia

Entendemos por democracia1 el régimen político en el que el poder
descansa en el pueblo. Éste es el significado literal del término, pero ¿Qué es
en realidad democracia? ¿Cómo tienen que ser los individuos que conformen
ese pueblo?
Para empezar, los individuos que conforman el conjunto del pueblo
tienen que ser libres e iguales, según el ideal democrático y lademocracia, sin
excepción, tiene que velar por la dignidad de los mismos.
No cabe duda que el concepto de democracia ha ido variando a lo
largo de la historia. Surge en la Grecia del siglo V a. C. (Demos “pueblo” y
Kratos “poder”) designando la forma de gobierno que se opone a la
aristocracia y a la monarquía. Los ciudadanos tienen decisión política, pero
hay que tener en cuenta que el términociudadano era bastante restringido en
la Gracia clásica e, incluso hasta bien comenzado el siglo XX, las mujeres
tampoco han podido participar de forma directa.
El ideal democrático ha ido modificándose, pasando por el
republicanismo romano, las repúblicas italianas del Renacimiento hasta llegar a
los Estado-nación que aparecen a partir del siglo XVIII. Así, la democracia
actual tiene poco o nadaque ver con la democracia de los griegos. Para
empezar, ahora es imposible mantener el sistema de participación y se ha
tenido que sustituir por un sistema de representación, organizado en las
instituciones correspondientes.

1

MUÑOZ, Jacobo. “Diccionario Espasa de filosofía”. Ed. Espasa, Madrid 2003.

3

A partir de De l´esprit des lois de Montesquieu, en 1748, la división depoderes se integra en el sistema de representación, organizando la soberanía
popular siguiendo un principio de equilibrio. A este contenido procedimental
se le añade a la democracia un contenido sustancial, que hace que un seguido
de derechos fundamentales, como el derecho a la dignidad individual o al
respeto de las minorías, no pueda someterse a voto. Por lo tanto, la
democracia no es sólo unaforma de organizarse, sino también una forma de
proteger al individuo.
Según ha ido modificando o avanzando el concepto de democracia
han ido surgiendo nuevas consideraciones filosóficas al respecto. Así, son
referentes clásicos el republicanismo radical de Discorsi sopra la prima deca de Tito
Livio de Maquiavelo, o la filosofía política, posteriormente, de Spinoza que
escribe en 1670 el...