Deontologia

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DEONTOLOGIA O CIENCIA DE LA MORAL
OBRA POSTUMA DE
JEREMIAS BENTHAM (HOUNDSDICTCH- LONDRES 15 DE FEBRERO DE 1748-)
PENSADOR INGLES
PADRE DEL UTILITARISMO
UTILITARISMO.- TEORIA ETICA QUE ASUME LAS SIGUIENTES TRES PROPUESTAS
* LO QUE REULTA INSTRINSICAMENTE VALIOSO PARA LOS INDIVIDUOS
* EL MEJOR ESTADO DE LAS COSAS ES AQUEL EN EL QUE LA SUMA DE LO QUERESULTA VALIOSO ES LO MAS ALTO POSIBLE
* LO QUE SE DEBE HACER ES AQUELLO QUE CONSIGUE EL MEJOR ESTADO DE LAS COSAS
DE MODO, LA MORALIDAD DE CUALQUIER ACCION AO LEY VIENE DEFINIDA POR SU UTILIDAD PARA LOS SERES SINTIENTES EN CONJUNTO.
UTILIDAD.- ES UNA PALABRA QUE REFIERE AQUELLO QUE ES INTRINSICAMENTE VALIOSO PARA CAA INDIVIDUO

LA ÉTICA SE CONVIERTE, PARA BENTHAM, EN UNA CUESTIÓN DECÁLCULO DE CONSECUENCIAS O CONSECUENCIALISMO.
LA PALABRA DEONTOLOGIA DERIVA DE DOS VOCABLOS GRIEGOS
TO DEON (LO QUE ES CONVENIENTE)
LOGIA (CONOCIMIENTO)
EL CONOCIMIENTO DE LO QUE ES JUSTO Y CONVENIENTE.
ESTE TERMINO AQUÍ APLICA A LA MORAL, ES DECIR A AQUELLA PARTE DEL DOMINIO DE LAS ACCIONES QUE NO ESTA BAJO EL IMPERIO DE LA PUBLICA LEGISLACION
EN CIUANTO ARTE ES, LO QUE ES COVENIENTE HACER
ENCUANTO A CIENCIA ES, CONOCER LO QUE CONVIENE HACER EN TODA OCASIÓN.
MAS LA CUESTION APLICADA AL INIVIDUO A SU PROPIA REGLA DE CONDUCTA SE REDUCE A SABER: QUE ES LO QUE APRUEBA EL MISMO, Y LOS CUALES SON LAS CONDICIONES NECESARIAS PARA QUE UNA COSA MEREZCA APROBARSE EN UNA OCASIÓN DADA.
UN HOMBRE MORALISTA OCUPA GRAVEMENTE A SU CATEDRA Y DESDE ELLA SE LE VE DOGMATIZAR EN FRASES POMPOSAS SOBREEL DEBER Y LOS DEBERES. ¿POR QUÉ NINGUNO LE ESCUCHA? PORQUE MIENTRAS EL HABLA DE DEBERES, CADA UNO PIENSA EN LOS INTERESES. EN LA NATURALEZA DEL HOMBRE ESTÁ EL PENSAR ANTES QUE TODO EN SUS INTERESES, Y POR AQUÍ ES POR DONDE TOO NATURALISTA ILUSTRADO CREERA QUE ES DE SU INTERES COMENZAR; EL BIEN PODRÁ HABLAR, BIEN PRODRÁ HACER, EL BIEN SIEMPRE CEDERA EL PASO AL INTERES.
EL OBJETO QUE NOSPROPONEMOS EN ESTA OBRA ES HACER RESALTAR LAS RELACIONES QUE UNEN EL INTERES AL DEBER EN TODAS LAS COSAS DE LA VIDA. CUANDO MAS ATENTAMENTE SE SEXAMINE ESTE ASUNTO, TANTO MAS EVIDENTE APARECERÁ ÑA HOMOGENEIDAD DEL INTERES Y EL DEBER.

EN SANA MORAL JAMAS PODRIA CONSISTIR EL DEBER DE UN HOMBRE EN HACER AQUELLO QUE TIENE INTERESES EN NO HACER. LA MORAL LE ENSEÑARA A ESTABLECER UNA JUSTA ESTIMACION DE SUSINTERESES Y DE SUS DEBERES; Y EXAMINANDOLOS NOTARA SU COINCIDENCIA.
ACOSTUMBRARSE A DECIR QUE UN HOMBRE DEBE HACER A SUS DBERES EL SACRIFICIO DE SUS INTERESES. TAMPOCO ES RARO OIR CITAR TAL O TAL INDIVISDUO POR HABER HECHO SEMEJANTE SACRIFICIO ,Y NUNCA SE DEJA DE MANIFESTAR LA MAS PROFUNDA ADMIRACION. PERO SI CONSIDERAMOS EL INTERES Y EL DEBER EN SU MAS ALTA ACEPCION, NOS CONVENCEREMOS DE QUE ENLAS COSAS ORDINARIAS DE LA VIDA NI ES PRACTICABLE NI TAMPOCO MUY APETECIBLE EL SACRIFICIO DEL INTERES AL DEBER; QUE ESTE SACRIFICIO NO ES POSIBLE, Y QUE SI PUDIESE REALIZARSE, NADA CONTRIBUIRA A LA DICHA DE LA HUMANIDAD.
SIEMPRE QUE SE TRATA DE MORAL ES COSTUMBRE INVARIABLE HABLAR DE LOS DEBERES DEL HOMBRE EXCLUSIVAMENTE, MAS AUNQUE EN RIGOR NO SE PUEDA ESTABLECER COMO PRINCIPIO, QUE LO QUE NO ESCLARAMENTE DE INTERES PARA UN INDIVIDUO, NO CONSTITUYE SU DEBER; NO OBSTANTE SE PUEDE AFIRMAR POSITIVAMENTE QUE A MENOS QUE NO SE DEMUESTRE QUE TAL ACCION O TAL LINEA DE CONDUCTA ESTÁ EN EL INTERES DE UN HOMBRE, SERIA TRABAJO PERDIDO EMPEÑARSE EN PROBARLE QUE ESTA ACCION, ESTA LINEA DE CONDUCTA ESTAN EN SU DEBER.
Y A PESAR DE ESTO NO HAN PROCEDIDO DE OTRA SUERTE HASTA AHORA LOS PREDICADORES DEMORAL.

ES DE VUESTRO DEBER HACERLO ASI .
VUESTRO DEBER ES ABSTENERNOS DE ESTO
NO SE PUEDE NEGAR QUE DE ESTE MODO LA PROFESION DEL MORALISTA NO ES DIFICIL
¿MAS POR QUE ES ESTO MI DEBER?
HE AQUÍ POCO MAS O MENOS CUAL SERÁ LA RESPUESTA A SEMEJANTE CUESTION

PORQUE YO OS LO HE MANDADO
PORQUE TAL ES MI OPINION, MI VOLUNTAD
(EN HORA BUENA)
PERO
¿Y SI YO NO ME CONFORMO CON VUESTRA...