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Frase de Nietzsche “Dios ha muerto”. (Martin Heidegger)
Heidegger analizó la tan cuestionada y tremenda frase expresada por el filósofo alemán Friedrich Nietzsche en su obra la Gaya Ciencia del año 1882, la cual permitió junto con lo que ya se venía dando desde los tiempos de la Ilustración, una crítica cada vez más aguda de la religión judeocristiana, del cristianismo en sí. Heidegger intentade ir explicando el contenido y el significado de la frase nietzscheana a la luz del mismo autor.
La frase “Dios ha muerto” sería puesta en boca de un personaje llamado el loco, hombre que andaba buscando a Dios y diciéndoles a las personas que todos juntos habían matado a la divinidad. Heidegger dice que Nietzsche realizaría una interpretación metafísica de la marcha de la historia occidentalcomo nacimiento y desenvolvimiento del nihilismo. También va de la mano con dicha frase el nihilismo. La intención de Heidegger es que se medite sobre la metafísica de Nietzsche y que hay que tomarlo en serio como pensador.
El nihilismo sería un movimiento histórico descubierto por Nietzsche, determinante para el mundo actual, y que se resumiría en una breve frase: “Dios ha muerto”. La frase noquiere indicar una opinión personal de un ateo, Nietzsche no era un ateo. Aludiría a dos milenios de la historia occidental. Dice Heidegger que en la Gaya Ciencia “empieza el camino de Nietzsche hacia la elaboración de su postura metafísica fundamental”(1). Desde su juventud habría abrazado la idea de la muerte de un dios y la desaparición o extinción de las deidades. Registro de esto seencontraría en una de sus principales obras de 1870; en el Nacimiento de la Tragedia, en donde dice “Creo en la sentencia germánica primitiva: todos los dioses tienen que morir”(2). En 1886 agregaría un aforismo nuevo a la obra anterior: “El más grande de los acontecimientos modernos – que Dios ha muerto; que la creencia en el Dios cristiano se ha convertido en incredulidad-ya comenzó a proyectar susprimeras sombras sobre Europa”(3). Con esto ya se puede decir algo de la frase, que el Dios a que ella se refiere es el Dios cristiano, tanto al nombre de Dios como el dios cristiano se emplean para designar el mundo sobrenatural, para referirse a las ideas e ideales. Habría un dominio de lo sobrenatural que se vendría dando desde Platón o mejor dicho desde la última época de la filosofía griega y desdeel momento en que comenzó a verse tal filosofía, especialmente la platónica, bajo la lupa del cristianismo; desde una interpretación cristiana. Se veía como el verdadero y real mundo, a diferencia de otro mundo, el sensible, el cual era pasajero, cambiante, aparente, irreal.
La frase implica entonces que aquel mundo suprasensible perdió su vigencia, validez y fuerza operante que alguna vez tuvo.Por lo mismo es que la metafísica, es decir, la filosofía occidental bajo el nombre de platonismo se ha acabado, finalizó. Incluso el mismo Nietzsche considera su filosofía como contraria a la metafísica, va contra ella. A pesar de ello, Nietzsche se involucra y sigue adherido a la esencia de eso que pronunció. Lo que sucede es que si Dios ha muerto como fundamento de lo suprasensible, ahora nadale queda al hombre para atenerse y con quien pueda guiarse. En otras palabras, si Dios ha muerto, todo está permitido como dijo alguna vez Dostoievski. Entonces el hombre vaga sobre una nada infinita que permanecerá ahí para siempre.
La frase de Nietzsche comprobaría que dicha nada se va expandiendo cada vez más. Lo que está por venir a la puerta es el nihilismo: “el más inquietante de todoslos huéspedes”(4). Aclara enseguida Heidegger que el esfuerzo y la labor que está llevando a cabo es de aclarar la frase de Nietzsche y entender lo que dijo su autor, y lo que entendió y quiso decir con ella, junto con dar a conocer lo que dijo también sobre el nihilismo. Nihilismo no es pensar sobre la nada y por ende precipitarse demasiado y no llegar a otra cosa que no sea la nada misma. Hay...