DERECHO ANDINO

A lo largo del continente los indígenas, han padecido de diversas problemáticas que se vienen dando desde la conquista del territorio por parte de los españoles; en el periodo de la colonia se enfrentaron a una forma diferente de vivir en todos los aspectos, político, religioso; además de saqueos y matanzas. La importancia y participación de la población originaria se redujo al máximo.

Unaspectos importante que surge en cada país a lo largo de un lapso de tiempo, es la nación, que es creación del estado, con lo que se pretende homogeneizar a la población, viéndose esto reflejado en la población de los países latinoamericanos, que se enfrentaron a este tipo de poder que pretendía tomar por igual a la sociedad.

Los indígenas fueron algunos que salieron afectados, puesto queel estado-nación, hizo que ellos se les conociera como simples campesinos, sin pensar en lo que había detrás de esos supuestos trabajadores del campo; no tomaron en cuenta las diferencias como: la distinta concepción de la realidad que ellos tenían.

Es por este tipo de exclusiones, trabajos forzados, perdida de sus tierras y demás cosas, que se fueron formando movimientos indígenas, quebuscaban el reconocimiento como parte diferente pero participe en una misma sociedad, entre otras.

Uno de estos movimientos y en el que me voy a basar, es el movimiento indígena katarista, que se desarrolla en Bolivia y después pasa a una parte de Perú (Puno), este movimiento se configuro a finales de los 60´s, siendo sindicalista campesino lo que lleva a la siguiente cuestión ¿Cómo fue que losindígenas aymaras, aceptaron lo que hizo el estado, considerarlos como campesinos y no como indígenas? ¿en qué momento se retomo esa identidad indígena?



El movimiento katarista busca crear, por ellos mismos su realidad, lo que me hace pensar en esa característica que ni con el “pseudodesarrollo” como ellos dicen, cambia conforme el tiempo, esa apropiaciones que ha ido perdurando porgeneraciones, lo que también se ayuda con la memoria colectiva.

Pero el movimiento katarista no solo es un movimiento sindical, también tiene dos vertientes más, una cultural: que busca promover las expresiones artísticas y culturales de los aymaras, en esta podemos ver, que si existe una identidad indígena, que busca promoverse y la otra vertiente es política, que buscaba formar algunos partidospolíticos etc., pero que no trascendió.

La corriente katarista, es un tema interesante, que igualmente podemos criticar, pero ciertos aspectos me parecen relevantes, como la organización del movimiento, que además de indígenas, logra convocar, artesanos, obreros; y además tienen una manera de estructurar y cohesionar el movimiento indígena, utilizando personajes aymaras, que han trascendido porsus acciones anticolonialistas.

Podemos comenzar explicando, lo que ganan los estados en crear el nacionalismo, y es verdaderamente simple, quieren homogeneizar, a la población, “en Bolivia se quiere integrar al indígena en la clase campesina para bolivianizarle, como en México se pretendió la mexicanización”[1] por eso el estado, ve a una masa llamada campesinado, sin entender que hay detrásde cada individuo; no pueden entender y respetar, que tienen filiaciones: políticas, religiosas, étnicas, etc. Esto se vio tanto en la época colonial, como en el siglo XX, con acciones del Estado por ejemplo, que no dejaron, nada más que a un lado a la población indígena

la revolución del 52, y especialmente el reconocimiento de los derechos de la ciudadanía y la reforma agraria junto a losprocesos de educación rural, a pesar del avance de reconocimiento de derechos que suponía , había invisibilizado en la escena del país a los pueblos indígenas, convirtiéndolos mayoritariamente en campesinos en la zona del altiplano y valles[2]

la reforma agraria, fue, la forma con que el estado pretendía afectar más a la identidad indígena “en definitiva la reforma agraria tenia un sustrato...