Derecho Can Nico

DERECHO Y FACTOR RELIGIOSO

1.1 Concepto de Derecho Eclesiástico del Estado.
En un principio el derecho canónico-eclesiástico se configuró como el ordenamiento jurídico propio de la Iglesia católica, que regulaba la vida social de la propia Iglesia. Con el inicio de Edad Moderna, Lutero distinguió entre Derecho Canónico y Eclesiástico.
Derecho Canónico: conjunto de normas dictadas por la SantaSede y autoridades pertenecientes a la jerarquía religiosa para el buen funcionamiento de la Iglesia Católica. Derecho Eclesiástico: normas inspiradas en los principios luteranos para gobernar las iglesias nacionales. Ambos Ordenamientos constituían la normativa interna de las iglesias luteranas, regulando su propio funcionamiento jurídico. A lo largo de los siglos XVIII, XIX y XX surge una nuevadistinción, normas propias dictadas por la iglesia para regular su propia estructura y funcionamiento interno y derecho creado por el estado no para regular la vida interna de las iglesias sino para regular jurídicamente los fenómenos religiosos en la vertiente civil, es decir, dotar o reconocer efectos jurídicos civiles a ciertos derechos o figuras religiosas. Ejemplo de ello son la tutelaestatal de la libertad religiosa individual y colectiva o el posterior reconocimiento de la validez civil de determinados matrimonios.
Es en Alemania, en el siglo XIX, donde nace un nuevo concepto de Derecho Eclesiástico del Estado, entendiéndose éste como un conjunto de normas que el estado dicta para regular fenómenos religiosos no en su vertiente religiosa sino social. Al igual que en el resto deramas del derecho dicho término no sólo engloba un conjunto de normas jurídicas, sino también a la ciencia que las estudia.
El término eclesiástico no puede hacer referencia únicamente a la Iglesia Católica, como ocurrió en Europa hasta el siglo XIX, donde ninguna religión alcanzó la relevancia del cristianismo. El Derecho Eclesiástico se encarga de regular civilmente el fenómeno religioso, perono sólo de la Iglesia Católica, sino de otras confesiones que se han establecido con fuerza en Europa en virtud de la libertad ideológica y religiosa que permite que convivan distintas religiones con la católica.
1.2 Modelos de relación entre el estado y el fenómeno religioso.
La relación entre los estados con el fenómeno religioso ha dado lugar a la aparición de diversos modelos. Lasconstituciones promulgadas en Europa reconocen explícitamente la libertad de conciencia y la aconfesionalidad estatal pero con distintos matices. Agrandes rasgos existen dos modelos, el modelo de Iglesia de Estado y modelos de Estado laico, dividiéndose éstos a su vez en submodelos.


Modelo de Iglesia de Estado
a) Iglesia de Estado: en Europa la Iglesia Cristiana tiene una posición privilegiada respecto alas demás confesiones, pero en el caso de la Iglesia de Estado, el estado considera una iglesia como propia, sometida ésta a la legislación del Estado.
Ahora bien dicho modelo en los estados que lo defienden, divergen entre un estado y otro. Así en Europa podemos diferenciar entre los países nórdicos, Inglaterra y Grecia. Las Constituciones de los países nórdicos reconocen la existencia de unaIglesia de Estado. A pesar del reconocimiento oficial de una sola confesión, como la Constitución danesa proclama la Iglesia Evangelista Luterana como la Iglesia nacional danesa, estos estados reconocen a los ciudadanos el derecho de libertad religiosa.
En el Reino Unido coexisten dos sistemas. Por un lado en Escocia, Irlanda del Norte y Gales, no existe iglesia oficial. Por otro Inglaterra, queaunque no cuente con Constitución escrita, no impide reconocer el modelo como Iglesia de Estado, proclamando como Iglesia oficial la anglicana. Siendo dicho modelo casi puro de Iglesia de Estado, prueba de ello son la normativa eclesiástica, el nombramiento de obispos y la representación de la Iglesia en las Instituciones políticas.
En el caso de Grecia, la Constitución de ésta no responde a un...