Derecho constitucional

DERECHO CONSTITUCIONAL I
UNIDAD 1.- EVOLUCION DEL DERECHO CONSTITUCIONAL
TEMA 1- EVOLUCION HISTORICA GENERAL
ORGANIZACIONES ANTIGUAS
Desde los más remotos tiempos, desde que aflora sobre la faz de la Tierra la inteligencia humana, la organización y sus formas han sido preocupación fundamental de los seres sociales. De tal modo, sin importar la dispersión geográfica en la que se encontraban,los grupos humanos adquirieron connotación “social”, cuando la necesidad de la integración los llevó a organizarse y a buscar la mejor manera de regular el comportamiento de los individuos frente al grupo y de este frente al individuo, como un imperativo inherente al proceso de desarrollo del trabajo.
A medida que crecía el número de individuos de determinado grupo, y a la vez en que éstos semultiplicaban y comenzaban a formar verdadero conglomerado, surge el germen del pensamiento filosófico: es decir, desde el mismo inicio del régimen de la comunidad primitiva. Para ese entonces el lenguaje había hecho ya su aparición, no solamente como instrumento por medio del cual los hombres se comunicaban sus pensamientos y puntos de vista, sino también como vehículo para intercambiar conocimientosy experiencias que permitirían posteriormente recoger el fruto de la actividad de abstracción del pensamiento humano, como conquista del conocimiento en el ser racional. A partir de allí, y con las características que le son propias, se sientan las bases del desarrollo y organización social de la humanidad. Al respecto, el destacado filósofo alemán, Friederich Engels, en Ludwing Feuerbach y elfin de la filosofía clásica alemana, señala: “El problema de la relación entre el pensar y el ser, entre el espíritu y la naturaleza, problema suprema de toda filosofía, tiene, pues sus raíces, al igual que toda religión, en las limitadas e ignorantes del estado de salvajismo”.
El proceso del trabajo en el hombre primitivo favoreció por un lado el desarrollo de la mano y paralelamente el delcerebro, con lo que surge la conciencia humana; y por otro, la necesidad de la comunicación dio paso al desarrollo del lenguaje, que propició el intercambio de ideas y de experiencia. En la medida en que se incrementa el dominio del hombre sobre las fuerzas naturales, las que van siendo doblegadas a través del mismo trabajo, se amplía gradualmente el horizonte de la mente, y ello origina una crecientenecesidad de organizarse en torno a la actividad productiva. Por otra parte, cuando el hombre primitivo introduce la carne en su dieta vegetal, el cambio de alimentación proporciona mayor resistencia física en el trabajo, al tiempo que propicia una mejor actividad mental. En otra de sus obras, Dialéctica de la naturaleza, el autor citado destaca: “el empleo de la carne para la alimentación trajoconsigo dos nuevos progresos de importancia decisiva: la utilización del fuego y la domesticación de los animales… uno y otro paso fueron, por tanto, directamente, nuevos medios de emancipación para el hombre”.
El avance de la comunidad primitiva se facilita entonces por el desarrollo de los instrumentos de trabajo, que hace posible sustituir la piedra por el metal, en tanto que la economía, cuyabase era la caza, se supera gracias a la ganadería y la agricultura. La división del trabajo hace de la artesanía una rama autónoma de la producción. Mientras tanto, el intercambio de los productos va cobrando terreno en la sociedad. Cuando los medios de producción empiezan a concentrarse en las manos de un reducido grupo, la mayoría de los miembros de la sociedad se ve subordinada a unos pocos, yla relación que surge es la esclavitud, cuyo trabajo se convierte en la base de la experiencia social del régimen esclavista. En la obra en siete tomos escrita por los especialistas de la Academia de Ciencias de la Unión Soviética, titulada Historia de la filosofía, tal situación se resume de la siguiente manera: “la propiedad privada del esclavista sobre los medios de producción y sobre los...